LA DANZA COREOGRAFIADA EN LA IGLESIA

"Y David bailó ante el Señor con toda su fuerza,.. Y tenía vestido David un efod de lino Así David y toda la casa de Israel conducían el arca de Jehová con júbilo y con el sonido de la trompeta y dijo David a Mical: Fue delante de Jehová, que me eligió a mí delante de tu padre y de toda su casa, mandándome que fuese príncipe sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel, danzaré delante del Señor”. II Samuel 6:14-15, 21

La historia del rey David bailando ante el señor con toda su fuerza es probablemente una de las historias más populares para conectar la danza a la biblia. También es uno de los pasajes más mal usado y mal entendido también.

Muchas iglesias hoy están introduciendo nuevas formas y enseñanzas sobre la adoración. Incluye danza litúrgica, baile expresivo y ondeo de bandera durante el tiempo de adoración. ¿Es esto bíblico? ¿Es esta una forma de la nueva era infiltrándose en la iglesia? Como un fenómeno de la cultura popular, el baile litúrgico y expresivo parece afianzado en muchas de nuestras iglesias hoy en día. Cientos de grupos de danzas litúrgicas y expresivas han florecido en los últimos diez años.

A través de los años he visto hermanos que bailan en las iglesias bajo el poder del Espíritu Santo, y yo mismo he bailado en ocasiones bajo el poder del Espíritu. Una cosa es segura, es que el baile coreografiado  (organizado y practicado) en las iglesias hoy en día está muy lejos de lo que se vivió y lo que se llevó a cabo en respuesta al movimiento del Espíritu de Dios en la historia de la iglesia. Uno de los problemas con el baile litúrgico y expresivo en las iglesias hoy en día es que han confundido el baile como expresión de un individuo de la adoración a Dios con el baile que era parte de la cultura popular nacional de Israel.

Bajo la apariencia de adoración espiritual, danzas folclóricas culturales judíos están siendo traído a la iglesia y llamándole adoración. No lo son. Son sólo las danzas folklóricas judías (o un intento de volver a crearlos). Lo mismo ocurre con otras danzas coreografiadas, judíos o no. Algunos parecen pensar que sólo porque es judío, es espiritual. Desde luego, eso no es cierto. Ahora el baile de David es otro asunto. El incidente está impregnado de adoración. ¿Qué es lo que lo hizo diferente? Veamos II Samuel 6:14-5, 21 y su context.

Fue Espontánea No Planificado

La misma espontaneidad mostró que era una expresión del corazón. Claro que las canciones se práctica, etc., pero el baile es una cosa peligrosa que afecta el cuerpo tan extensamente como lo hace. Debe ser santificado por la espontaneidad del corazón.

Fue Respondía No Catalítica

David estaba respondiendo a la presencia de Dios. Estaba respondiendo a la emoción espiritual del momento. El precedente de las personas que caen bajo el poder del Espíritu en la Biblia es un ejemplo de respuesta reaccionaria de las personas a la presencia sentida de Dios. Lo mismo ocurre con este baile. David estaba respondiendo a la presencia de Dios en el momento. Era apropiado. Hoy en día, el baile se usa en las iglesias para tratar de mover a la gente a la emoción, al parecer, a la adoración. Es un catalizador. El carrito está delante del caballo.

Fue Para El Audiencia Del Señor, No La Gente

Ciertamente, la gente vio David danza en ese día. Su esposa Mical vio y se burló. Pero el punto es que David no lo estaba haciendo para el pueblo. Lo estaba haciendo "delante del Señor". En lo que se refiere a David, el Señor era el único público. Es peligroso juzgar los motivos de la gente, sin duda, pero la naturaleza y el rendimiento de la danza en la iglesia de hoy dictan que se realiza en gran medida para el público de las personas. El baile de David no era para los espectadores humanos. La coreografía es un baile de presentación para la gente.

Fue Irregular, No Fue Coreografiado

David no estaba tratando de seguir algunos pasos ordenados de una danza coreografiada. Su baile, aunque no al parecer o fuera de control, fue una expresión errática, involucrada. Probablemente fue rápida y feroz. Fue con "todas sus fuerzas." ¿Alguna vez has oído hablar de un cuarteto de aplaudir cuando la canción se realiza por cada uno llevándose una parte? La danza de David era tan diferente de danzas coreografiadas como ese tipo de palmas es de las palmas emocionado de aplausos. El baile de David fue unas palmas de aplauso a la grandeza y la misericordia de Dios. El baile de David probablemente no siguió un patrón conjunto de bailes reconocidos de su época. Podría haberlo hecho, pero no fue planeado de antemano ese día. Aunque fuera un patrón reconocido de la danza, fue sin duda a la música del espíritu y no la música del oído.

Fue Humilde, No Exaltación De Hombre

Lo que enfureció a Mical la esposa de David, fue que David se quitó la ropa real y asumió el papel de un sirviente en su baile. Eran los siervos y esclavos que bailaban para las clases superiores como reyes. Sin embargo, el rey David bailó como un siervo. Él estaba asumiendo un papel humillante. No era algo que le traerá elogios de ser un buen bailarín.

Fue Espíritu, No Cuerpo Céntrico

Es difícil decir que la baila en las iglesias de hoy no llama la atención sobre la forma y la gracia y el arte del cuerpo humano. La adoración verdadera solicita la observación de "esa persona estaba realmente perdido en la adoración" o "esa persona estaba realmente regocijándose en Dios", o "esa persona realmente sintió el Espíritu," no ", que fue un gran baile", y "estos son grandiosos bailarines". Cualquier baile en la adoración  que acentúa el cuerpo, que se realiza con movimientos sensuales lascivos, etc., no es, sin duda inspirada por el Espíritu o aceptable.

Se Caracterizó Por Fervor Notable, No Forma Notable

La Escritura no dice que David bailó con gracia, artístico, etc., pero "con todas sus fuerzas." Lo que era notable acerca de la danza de David era su fervor, no su forma. La iglesia de hoy ha llegado a ser demasiado preocupado por la estética de su adoración en lugar de la verdadera espiritualidad y de su adoración. Hay unos pocos participantes practicados y muchos espectadores engañados. Verdadero espontaneidad y sentimiento de corazón en la adoración ha sido sustituido no sólo el baile coreografiado, pero el uso coreografiado de los dones a un servicio totalmente coreografiado.

David era un verdadero adorador en espíritu y en verdad. No necesitaba un instructor de baile para bailar. Se olvidó de la multitud, y, en respuesta a la emoción espiritual del momento, comenzó a expresar el enorme fervor espiritual que sentía en un humilde, baile que honraba a Dios con todas sus fuerzas al Señor. Ese era el tipo de baile que era a la vez inspirado y ungido por el Espíritu Santo.

 

 

CHOREOGRAPHED DANCING IN CHURCH

"And David danced before the Lord with all his might; and David was girded with a linen ephod. So David and all the house of Israel brought up the ark of the Lord with shouting, and with the sound of the trumpet. And David said unto Michal, It was before the Lord, which chose me before thy father, and before all his house, to appoint me ruler over the people of the Lord, over Israel: therefore will I play before the Lord." II Samuel 6:14-15, 2

The story of King David dancing before the Lord with all his might is probably one of the most popular stories to connect dance to the Bible. It is also one of the most misused and misunderstood passages as well.

Many churches today are introducing new ways and teachings on worship. It includes liturgical dancing, expressive dancing, and flag-waving during worship time. Is this scriptural? Is this a form of new-age creeping into the church? As a pop-culture phenomenon, liturgical and expressive dancing seem entrenched in many of our churches today. Hundreds of liturgical and expressive dance groups have flourished in the last ten years.

Over the years I have seen brethren dancing in the churches under the power of the Holy Spirit and I myself have danced on occasions under the power of the Spirit. One thing for sure is that the choreographed (arranged and practiced) dancing in churches today is a far cry from what was experienced and what took place in response to the moving of God's spirit throughout the history of the church. One of the problems with liturgical and expressive dancing in churches today is that they have confused dancing as an individual's expression of worship to God with dancing that was a part of Israel's national folk culture.

Under the guise of spiritual worship, Jewish cultural folk dances are being brought into the church and called worship. They are not. They are just Jewish folk dances (or an attempt to recreate them). The same goes for other choreographed dances, Jewish or not. Some seem to think that just because it is Jewish, it is spiritual. Certainly, that is not true. Now David's dancing is another matter. The whole incident is permeated with worship. What made it different? Let's look at II Samuel 6:14-5, 21 and its context.

It Was Spontaneous, Not Planned 

The very spontaneity showed that it was an expression of the heart. Sure we practice songs, etc. But dancing is a dangerous thing involving the body as extensively as it does. It must be sanctified by the spontaneity of the heart.

It Was Responsive, Not Catalytic

David was responding to the presence of God. He was responding to the spiritual emotion of the moment. The precedent of people slain in the Spirit in the Bible is an example of people's reactionary response to the felt presence of God. The same is true with this dancing. David was responding to the presence of God at the moment. It was appropriate. Today, dancing is used in churches to attempt to move people to emotion, ostensibly, to worship. It is a catalyst. The cart is before the horse.

It Was For The Audience Of The Lord, Not People 

Certainly, people saw David dance on that day. His wife Micah saw it and mocked it. But the point is, that David wasn't doing it for the people. He was doing it "before the Lord." As far as David was concerned, the Lord was the only audience. It is dangerous to judge people's motives, certainly; but the very nature and performance of dancing in the church today dictate that it is largely done for the audience of people. David's dance was not for human spectators. Choreography is a dance of presentation for people.

It Was Irregular, Not Choreographed

David wasn't attempting to follow some orderly steps of a choreographed dance. His dancing, although not unseeming or out of control, was an erratic, involved expression. It was probably rapid, and fierce. It was with "all his might." Have you ever heard of a clapping quartet where the song is carried by each clapping a part? David's dance was as different from choreographed dances as that kind of clapping is from the excited clapping of applause. David's dancing was a clapping of applause to the greatness and mercies of God. David's dance probably didn't follow any set pattern of recognized dances of his day. It may have, but it wasn't planned in advance that day. Even if it was a recognized pattern of dance, it was certainly to the music of the spirit and not the music of the ear.

It Was Humble, Not Man-Exalting

What angered David's mocking wife Michal, was that David took off his kingly garment and assumed the role of a servant in his dancing. It was servants and slaves that danced for the higher classes like kings. Yet, David, the king danced as a servant. He was assuming a humbling role. It wasn't something that would bring him the praise of being a good dancer.

It Was Spirit, Not Body-Centric

It is hard to say that today's church dances do not call attention to the form and grace and artistry of the human body. True worshipful worship solicits observation of "that person was really lost in worship" or "that person was really rejoicing in God," or "that person really felt the Spirit," not "that was a great dance," and "those were great dancers." Any dancing in worship that accentuates the body, that is done in lewd, sensual movements, etc., is certainly not Spirit-inspired or acceptable.

It Was Characterized By Noticeable Fervency, Not Noticeable Form 

Scripture does not say that David danced gracefully, artistically, etc., but "with all his might." What was noticeable about David's dance was its fervency, not its form. The church today has become too concerned with the aesthetics of its worship instead of the genuine and spirituality of its worship. There are a few practiced participators and many deceived spectators. True spontaneity and heart-feeling in worship have been replaced with not only choreographed dancing but from choreographed use of the gifts to a whole choreographed service.

David was a true worshipper in spirit and in truth. He didn't need a dance instructor to dance. He forgot the crowd, and, responding to the spiritual emotion of the moment, he began to express the tremendous spiritual fervency he felt in a humble, God-honoring dance with all his might unto the Lord. That was the kind of dance that was both Holy Spirit inspired and Holy Spirit anointed.

 

 

EL FALSO ADORACION A DIOS

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo....” (Colosenses 2:8-10)

Cuando estudiamos acerca de una determinada práctica no debemos preguntar: "¿Dónde dice Dios que no se debe hacer esto?" En su lugar, pregunte, "¿En dónde muestra la palabra de Dios que este acto sería aceptable?" Si el acto no se encuentra incluido en la voluntad de Dios para la Iglesia, entonces no debemos participar en ello.

Pantomimas, payasos, danzas, himnos dramatizados, bailarinas etc., esto está fuera del orden bíblico de adoración del Nuevo Testamento, no importa como trate de justificarse hoy. Tenemos que examinar con fundamento bíblico las diferencias entre la verdadera adoración a Dios y el falso. Y cuando hablamos de culto, estamos hablando de ministración y adoración en la iglesia que Dios ya determinó en su Palabra cómo debe efectuarse para el crecimiento espiritual de su iglesia.

La iglesia fue concebida para transformar vidas, no para entretener multitudes tipo teatro o circo. Hoy demasiadas iglesias y sus pastores desconocen la verdadera naturaleza del cuerpo de Cristo, convirtiendo la adoración a Dios en un acto público sensual, sensacional y llamativo a las emociones de la gente, y no en una adoración genuina de obediencia a Dios.

¿Fue el baile litúrgico alguna vez parte de la adoración en la iglesia primitiva apostólica, o durante los primeros siglos? Si es así, ¿por qué fue abandonado? El baile litúrgico no era parte de la adoración en la iglesia primitiva. La cultura judía exhibía baila litúrgica en las bodas y la Fiesta de los Tabernáculos, y por supuesto hay numerosas referencias a David bailando en el Antiguo Testamento, pero tal baile era espontáneo y festivo, no litúrgico. Como resultado, los primeros cristianos de origen judío probablemente carecían de una tradición de la danza durante la adoración formal. Bailar sólo aparece en el Nuevo Testamento en dos contextos: el banquete de Herodes (Marcos 6:21-22) y la celebración del regreso del hijo pródigo (Lucas 15:22-27).

Por el contrario, el baile jugó un  papel prominente en muchos cultos paganos, como el culto orgiástico de Dionisio. Debido a que los primeros cristianos de ninguna manera deseaba  ser asociado con tales ritos, lo más probable es que evitaban bailar, a pesar de su intenso culto, a veces extática (Hechos 2:43, 1 Cor. 14:26) bien podría haber incluido algún tipo de movimientos.

Para justificarse, están aquellos que presentan sus experiencias subjetivas, diciendo: "Dios me revelo y me ha ministrado con dichos métodos". La verdad es que Dios no contradice su propia Palabra, dejando al descubierto que esas supuestas experiencias no son más que emociones personales y no Palabra de Dios. Predicadores que hoy tienen la mala costumbre de usar medias verdades para enseñar y tratar de justificar el entretenimiento en la iglesia, usando algunas palabras y frases bíblicas, pero con un sentido torcido del texto. Los tales adoptan (por conveniencia y lucro) métodos carnales de culto, para según ellos, atraer a las personas a Cristo, cuando la Biblia claramente nos dice a nosotros que eso le corresponde a Dios (Jn. 6:44), el único capaz de añadir los que han de ser salvos (Hch. 2:47), y el único con la facultad de convencer de pecado los corazones mediante el poder de su Espíritu (Jn. 16:8). Decir lo contrario, es una Blasfemia y una herejía del mismo diablo, el cual intenta neutralizar el poder del Espíritu en la iglesia, a fin de convertir en libertinaje la Gracia de Dios (Judas 4).

Según la Biblia, el verdadero adoración a Dios se ejerce mediante los dones espirituales que el Espíritu Santo asignó a los creyentes, pues la iglesia en esencia es un cuerpo espiritual vivo, el cual para su crecimiento depende del poder del Espíritu Santo: “…porque a cada uno les es dada la manifestación del Espíritu para provecho" (1 Co.12:7). Y Dios nos ha ordenado ministrar según los dones recibidos para la edificación de la iglesia: "Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia" (1 Cor. 14:12). "Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 P. 4:10). Es mediante los dones espirituales, que Dios satisface las necesidades físicas, emocionales y espirituales de la iglesia, a fin de que ésta alcance el crecimiento que El demanda; pues, al fin y al cabo, el crecimiento de la iglesia lo produce Dios, no el ser humano (1 Co. 3:7-9; Ef. 4:15-16). En Cristo la iglesia está completa con todas las capacidades espirituales que necesita para su crecimiento (Col. 2:9). Y no tiene necesidad alguna de métodos carnales y paganos para evangelizar.

Desafortunadamente, hoy muchas iglesias mal doctrinadas han adulterado el culto a Dios, sustituyendo prácticamente los dones del Espíritu por métodos y formulas de origen secular y pagano, con la vaga excusa de evangelizar. Los argumentos que hoy muchos ministros y cristianos usan para defender dichos métodos no tienen fundamento bíblico alguno. Esto ha provocado un deterioro y un caos espiritual sin precedentes, en este tiempo. En muchas iglesias que hoy han convertido el culto a Dios en un lugar de entretenimientos, sus miembros ya no quieren sufrir la sana doctrina, dando cumplimiento a lo que dijo el apóstol Pablo: "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (II Tim. 4:3-4). Las fabulas no es otra cosa que cuentos, historias y narraciones que no son reales, pura ficción.

Los pastores de estas iglesias, como pretexto para dar lugar al baile litúrgico (hebreo) en la iglesia, usan versículos del Antiguo Testamento (II S. 6:5-14; 1 Co. 15:29; Jer. 31:4-13; Is. 3:16). Este argumento falla totalmente, pasando por alto de que la iglesia no está sujeta a la liturgia de culto (hebreo) del Antiguo Testamento, entiéndase sus fiestas, ceremonias rituales y sacrificios: "Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto... Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal... Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación (Hebreos. 8:8, 13; 9:1-11)". Aquí nos dice la Escritura que la iglesia del Señor fue llamada al nuevo orden de adoración y alabanza del Nuevo Testamento, mediante la administración, cánticos y manifestación del Espíritu Santo (1 Cor. 12:7; Ef. 5:19; Col. 3:16; 1 P. 4:10). Cabe señalar, que las únicas dos menciones de la palabra "danza" en el Nuevo Testamento, es en relación a fiesta "hebrea" (Lc. 15:25), y bailes sensuales y eróticos para seducir (Mt. 14:6; Mr. 6:22)

La iglesia primitiva jamás usó formulas o dinámicas humanas de su época para el culto a Dios, ni siquiera para evangelizar, pues solo dependía del poder de los dones del Espíritu. Por ejemplo, el apóstol Pedro en su primera predicación pública, se convirtieron al evangelio alrededor de 3,000 personas; y en su segundo mensaje más de 5,000 recibieron al Señor. Pedro no tuvo necesidad de metodologías de origen mundano para evangelizar, solo basto la palabra predicada (verbalmente) en el poder del Espíritu, el cual convence de pecado los corazones. El crecimiento de la iglesia lo da Dios, no el ser humano. Hoy también hay creyentes que hablan de los "talentos" como dando a entender que en la Biblia esa palabra "talento" o "arte", diera lugar o permite que todo tipo de métodos mundanos y practicas paganas sean usadas en la iglesia. No es así, el mismo Señor dijo acerca de su casa: "y mi santuario tendréis reverencia, Yo Jehová" (Lv. 19:30) "Mi casa, casa de oración será llamada" (Mt. 21:13) Así que, el que quiera entretenerse que vaya al teatro o al circo. Porque a la iglesia se va a reverenciar y adorar en espíritu y en verdad a Dios a fin de transformar vidas, no para espectáculos ni show para entretener gentes.

FALSO ADORACIÓN MEDIANTE METODOLOGÍAS DE ORIGEN PAGANO Y MUNDANAS

1. Pantomimas: Obra dramática de origen grecorromano que sustituye el lenguaje verbal por el lenguaje corporal “mímica” usado como entretenimiento a lo largo de la historia. Dramas, actuación teatral y género dramático que tuvo su origen en la antigua Grecia con el fin de entretener al espectador y exaltar las emociones del público. (Practica no usada por la primera iglesia apostólica).

2. Payasos: Actor, satírico que se burla de la cotidianidad y cuya función es hacer reír a la gente con bromas burlonas, piruetas y trucos o magia. Practica de origen Grecorromana usada en las cortes reales como espectáculo. (Practica no usada por la primera iglesia apostólica)

3. Melodías de origen pagano con letra cristiana: Práctica prohibida por Dios en el Antiguo Testamento (Ecles. 7:5; Is. 23:15-17), a los cantores de Israel les estaba prohibido usar melodías paganas en el culto a Dios, éstos debían ofrecer “cantico nuevo”, como adoración (Sal. 33:3). Jamás la música se utilizó para evangelizar. Asimismo en el Nuevo Testamento (Col. 3:16; Ef. 5:19-20), el apóstol Pablo establece que los cánticos a Dios deben ser espirituales, o sea, deben ser inspirados por el Espíritu Santo, tanto en la letra como en la melodía.

No importa cuáles sean las excusas o pretextos que hoy tengan para practicar tales métodos de culto, esto no cabe dentro del marco bíblico. Ya Dios determinó en su palabra cómo la iglesia debe crecer, esto, mediante los dones del Espíritu Santo. La liturgia de culto de la primera iglesia apostólica es el modelo inmutable de culto para la iglesia de toda época: "Si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo" (1 P. 4:11).  

 

 

THE FALSE WORSHIP OF GOD

"Take heed that no man deceive you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men, after the rudiments of the world, and not after Christ...." Colossians 2:8-10

When we study a certain practice we should not ask, "Where does God say not to do this?" Instead, ask, "Where does God's word show this act would be acceptable?" If the act cannot be found included in God's will for the church, then we should not participate in it.

Mimes, clowns, dances, the dramatization of hymns, dancers, etc., this is beyond the biblical order of worship in the New Testament, no matter how you try to justify it today. We have to examine with a biblical foundation the differences between the true worship of God and the false. And when we speak of worship, we are talking about ministry and worship in the church that God has already determined in His Word how it should be done for the spiritual growth of the church.

The church was designed to transform lives, not to entertain crowds in theatrical or circus form. Today too many churches and their pastors do not know the true nature of Christ's body, converting the worship of God into a sensual public act, sensational and appealing to the emotions of the people, and not genuine worship of obedience to God.

Was liturgical dancing ever a part of worship in the primitive apostolic church or throughout the first few centuries? If so, why was it abandoned? Liturgical dancing was not part of worship in the early apostolic church. Jewish culture featured liturgical dancing at weddings and the Feast of Tabernacles, and of course there are numerous references to David dancing in the Old Testament, but such dancing was spontaneous and celebratory, not liturgical. As a result, early Christians from Jewish backgrounds probably lacked a tradition of dance during formal worship. Dancing only appears in the New Testament in two contexts: Herod's banquet (Mark 6:21-22) and the celebration of the Prodigal Son's return (Luke 15:22-27).

By contrast, dance played a prominent role in many pagan cults, such as the orgiastic cult of Dionysius. Because early Christians in no way wished to be associated with such rites, they most likely avoided liturgical dancing in church, though their intense, sometimes ecstatic worship (Acts 2:43, 1 Cor. 14:26) may well have included motions of some sort. 

To justify themselves, there are those with subjective experiences that say, "God revealed to me and ministered to me with such methods." The truth is that God does not contradict His own Word, revealing that these alleged experiences are nothing more than personal emotions and not God's Word. Preachers today have the bad habit of using half-truths to teach and try to justify entertainment in the church, using some biblical words and phrases, but with a twisted sense of the text. These adopt (for convenience and profit) carnal methods of worship, so they say, to attract people to Christ when the Bible clearly tells us that that corresponds to God (John 6:44), the only one capable of adding those who will be saved (Acts 2:47), and the only one with the power to convict of sin hearts through the power of his Spirit (John 16:8). To say otherwise is blasphemy and heresy of the devil himself, which attempts to neutralize the power of the Spirit in the church, in order to convert into lasciviousness the Grace of God (Jude 4).

According to the Bible, true worship of God is exercised through the spiritual gifts that the Holy Spirit has assigned to believers, for the church is essentially a living spiritual body, which for growth depends on the power of the Holy Spirit "... because each are given the manifestation of the Spirit for the common good "(1 Cor.12: 7). And God has ordained minister according to the gifts received for the building of the church:" So also you, since you are zealous of spiritual gifts, let it be for the edification of the church "(1 Cor. 14:12)." Each one has received the gift, minister it to one another, as good stewards of the manifold grace of God "(1 Peter 4: 10). It is through the spiritual gifts that God meets the physical, emotional, and spiritual needs of the church so that it reaches the growth He demands, after all, it is God who produces the growth of the church, not man (1 Cor 3:7-9, Eph. 4:15-16). The church is complete in Christ with all the capabilities it needs for its spiritual growth (Col. 2:9.) and has no need for carnal and pagan methods to evangelize.

Unfortunately, today many churches that have been badly indoctrinated have adulterated the worship of God, virtually replacing the gifts of the Spirit for methods and formulas of secular and pagan origin, with the vague excuse to evangelize. The arguments that today many ministers and Christians use to defend these methods have no biblical basis whatsoever. This has led to an unprecedented deterioration and spiritual chaos, at this time. Today in many churches that have converted the worship of God into a place of entertainment, its members do not want to endure sound doctrine, in fulfillment with what the apostle Paul said: "For the time will come when they will not endure sound doctrine, but having itching ears they will accumulate for themselves teachers to suit their own desires and will turn away from listening to the truth and shall be turned unto fables (II Tim. 4:3-4). Fables are nothing but tales, stories, and narrations that are not real, pure fiction.

The pastors of these churches, as a pretext to give way to liturgical dancing (Hebrew) in the church, use verses from the Old Testament (II Sam 6:5-14, 1 Cor 15:29; Jer. 31:4 -13; Isa. 3:16). This argument fails completely, ignoring that the church is not subject to the liturgy of worship (Hebrew) of the Old Testament, understanding their festivals, ritual ceremonies, and sacrifices: "For finding fault with them saith, Behold, the days come, saith the Lord, when I will make with the house of Israel and the house of Judah a new covenant ... By saying new covenant, he hath made the first old and what is obsolete and aging will soon disappear Now even the first covenant had regulations for worship and an earthly sanctuary ... But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is, not of this creation ( Hebrews. 8:8, 13; 9:1-11)". The Scriptures tell us here that the Lord's church was called to the new order of worship and praise of the New Testament, by the administration, singing, and the manifestation of the Holy Spirit (1 Cor. 12:7, Eph. 5:19; Col. 3: 16, 1 Peter 4:10). It is noteworthy that the only two mentions of the word "dance" in the New Testament, are in relation to "Hebrew" festivity (Luke 15:25), and sensual and erotic dances to seduce (Mt. 14:6; Mr . 6:22)

The early church never used formulas or human dynamics of its time in its worship of God, even to evangelize, because they only depended on the power of the gifts of the Spirit. For example, the apostle Peter in his first public preaching, around 3,000 people were converted to the gospel, and in his second message over 5,000 received the Lord. Peter did not need worldly methodologies to evangelize; he just needed the preached word (verbally) in the power of the Spirit, which convicts hearts of sin. It is God who gives growth to the church, not man. Today some believers speak of the "talents" as implying that in the Bible the word "talent" or "art” would result or allows all kinds of worldly methods and pagan practices to be used in the church. Not so, the Lord himself said about his house, 'and reverence my sanctuary, I am the LORD "(Leviticus 19:30)" My house shall be called a house of prayer "(Matthew 21:13) so, those that want to be entertained go to the theater or the circus. Because the church is to be reverence and worship in spirit and truth of God to transform lives, not for entertainment or shows to entertain people.

FALSE WORSHIP USING METHODOLOGIES OF PAGAN AND WORLDLY ORIGIN

1. Pantomimes: Dramatic work of Greco-Roman origin that substitutes verbal language for body language "mimicry" used as entertainment throughout history. Dramas and theater performances which originated in ancient Greece to entertain the viewer and exalt the audience's emotions. (Practice not used by the first apostolic church).

2. Clowns: Actor, or satirist that makes fun of everyday life and whose function is to make people laugh with jokes mocking and tricks, or magic tricks. The practice of Greco-Roman origin was used in the royal courts as a spectacle. (Practice not used by the first Apostolic Church)

3. Melodies of pagan origin with Christian lyrics: Practice prohibited by God in the Old Testament (Eccl. 7:5, Isaiah 23:15-17), and the singers of Israel were forbidden to use pagan tunes in worship to God, they should provide "new song", as worship (Ps. 33:3). Music was never used to evangelize. Also in the New Testament (Col. 3:16, Eph. 5:19-20), the apostle Paul established that the songs to  God must be spiritual, that is, must be inspired by the Holy Spirit, both in letter and in the melody.

It doesn't matter what excuses or pretexts you might have today to practice such methods of worship, this does not fit within the biblical framework. God already determined in his word how the church should grow, this, through the gifts of the Holy Spirit. The liturgy of worship of the first apostolic church is the immutable model of worship for the Church of every age: "If any man minister, with the strength God provides, so that in all things God may be glorified through Jesus Christ" (1 Peter 4:11).

 

 

 

VESTIDNOS PARA LA IGLESIA

"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional." (Romanos 12:1)

En cualquier día de la iglesia se dará cuenta de algo un poco inquietante, que la gran mayoría de los feligreses están vestidos casualmente. ¿Qué pasó con ponerse su 'mejores galas domingueras'? Muchas iglesias hoy prescriben al enfoque "venga como eres" a vestirse para el servicio de la iglesia, pero en algunas iglesias vestirse para la iglesia es demasiado descuidado. Cuando usted mira algunas iglesias hoy, usted verá a gente vestida en su peores galas domingueras. Entran en la iglesia con sandalias, zapatos de tenis y camisetas. Parece que ya nadie se viste para la iglesia.

Los líderes de la iglesia han expresado su preocupación por la disminución de los estándares de vestimenta para el servicio de la iglesia durante años, mientras que otros dicen que Dios sólo se preocupa de lo que hay en el corazón de alguien. ¿Es realmente suficiente argumentar que cuando venimos a adorar todo lo que importa es el corazón? I Samuel 16: 7 lee: "La gente mira la apariencia externa, pero el Señor mira el corazón". Debido a que la adoración es una cuestión del corazón, que a menudo se refleja en nuestra apariencia, no podemos concluir completamente que Dios no se preocupa por lo que se lleva a la iglesia.

Muchos cristianos hoy consideran que ir a la iglesia no es gran cosa porque han perdido su sentido de reverencia ante Dios. Sin embargo, algunas de estas mismas personas que dicen que no importa cómo se visten para la iglesia cambiarían de opinión si fueran invitadas a la Casa Blanca para reunirse con el presidente, no se presentarían vestidos con pantalones vaqueros y una camiseta. ¿No deberían las personas tener esa misma actitud reverencial cuando se presentan en la iglesia para encontrarse con Dios? Después de todo, ¿tu vestido no revela la importancia que atribuyes a una ocasión?

Ese sentimiento, sin embargo, se ve como escuela desesperadamente antigua en muchas mega iglesias populares. Los servicios de adoración de la iglesia se han transformado en servicios de adoración ocasional. Muchos de los pastores de las mega iglesias populares son hombres de mediana edad que  están parados en la plataforma cada servicio vestido con pantalones vaqueros, con camisas no metidas, y apoyado por una vendas de rock cristianas. Han perfeccionado un estilo "buscador-amistoso" a la iglesia que deshace del viejo estilo formal de la adoración con sus códigos del vestido.

Pero hay un peligro en hacer a la gente siéntese demasiado cómoda en su ropa para los servicios de adoración. Algunas iglesias han abrazado un enfoque orientado a los negocios "el cliente siempre tiene la razón" de adoración que coloca la comodidad individual en el centro del servicio religioso. Muchas personas juzgan el valor del servicio de adoración basado en la satisfacción personal. Si llegan a llevar chancletas a Wal-Mart, entonces yo puedo llevar chancletas a la iglesia. Si ellos pueden usar una camiseta para trabajar, yo puedo usar una camiseta en la iglesia. Se les está diciendo que vengan como son significa que Dios quiere que se sientan cómodos”.

La Biblia nos enseña que eso no es cierto. La gente tenía que prepararse internamente y externamente para la adoración. En el Antiguo Testamento, el pueblo judío no "iban como estaban" al templo. Tenían que someterse a rituales de purificación y bañarse en las piscinas antes de que pudieran entrar en el templo. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento sugieren que la gente no debe acercarse a Dios de una manera casual. Salmos 24 insta a los fieles a "subir al monte del Señor... con manos limpias y corazones puros". Cuando Jesús enseñó en las sinagogas, también observó las reglas y el decoro de estar en la casa de Dios.

No estamos pidiendo un código de vestimenta rígido. Las iglesias deben conocer a la gente donde están y hacer que incluso la persona más pobre se sienta bienvenida. La preparación para la adoración debe dar menos pensamiento a la gente y más pensamiento a la divina. Debe haber algún tipo de acercamiento a Dios que incluya ciertos pasos para honrar a Dios como nuestro Señor y no como a nuestro compañero. Vestirse para la iglesia realmente hace la diferencia. Nos pone en una mentalidad diferente. Realmente establece el día de la iglesia aparte de cada otro día.

Hay quienes dicen que Dios se preocupa más por el alma de la persona que por su estilo. La ropa no era importante para Jesús o la iglesia primitiva, afirman. Estas personas dicen que la iglesia primitiva era anti-jerárquica y adoptó un acercamiento "vengan como eres" a la adoración, dando la bienvenida a los marginados ya los desposeídos que a menudo no podían vestirse con ropa fina. Estas personas se refieren a Marcos 12:38, donde Jesús se burla de la ropa fina usada por los fariseos. Otros citan Santiago 2: 2-4, donde James critica a los primeros cristianos por discriminar a los pobres que visitan la iglesia con ropa sucia y que favorecen al hombre "que lleva un anillo de oro y ropa fina.

Dicen que la adopción de un código de vestimenta no sólo sería suicida para los cristianos que tienen que lidiar con el secularismo casual, sería antitético a lo que el cristianismo ve cada vez más como su misión permanente, para llegar a los marginados y "no encajan.

Por supuesto, los tiempos cambian y lo mismo ocurre con la moda. No hay reglas de las Escrituras sobre la manera de vestirse para la iglesia. Sin embargo, hay principios bíblicos para la adoración aceptable a Dios que nos señala en la dirección correcta. La adoración es esencialmente la ofrenda de nuestro yo a Dios como sacrificio. Este es el significado de las instrucciones de Pablo cuando escribe: "Por tanto, hermanos, por las misericordias de Dios, os exhorto a presentar vuestros cuerpos como un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, esta es vuestra adoración espiritual" (Romanos 12: 1). En otras palabras, la adoración del Nuevo Testamento en contraste con la práctica del Antiguo Testamento requiere que no sólo traigamos nuestra mejor ofrenda al Templo sino que nos traemos a nosotros mismos, todo  nosotros ser, de una manera santificada, por ahora, somos el Templo de Dios (I Corintios 3: 16, 17). Esto significa que debemos venir ante Dios en reverencia, presentando lo mejor de Él a Él, trayendo nuestro mejor regalo, viniendo con nuestra mejor actitud y haciendo nuestra mejor apariencia.

Dios nos manda a adorar "en espíritu y en verdad" (Juan 4:24), esto requiere nuestra más noble demostración de reverencia a Él. Cada servicio de la iglesia debe comunicar a otros que la adoración es un acontecimiento importante. Debemos evitar la actitud indiferente que dice que este evento es completamente rutinario; que no merece nada especial de nosotros; que nuestra única consideración en lo que elegimos llevar es lo que es más fácil y conveniente. Tal actitud egocéntrica es corrosiva para un verdadero espíritu de adoración. En cambio, la meta en nuestra elección de vestimenta debe ser expresar a Dios y los que nos rodean que este evento importa, que lo vemos como una ocasión sagrada, que merece nuestra más alta consideración. La ropa que usamos para la iglesia nos dice mucho sobre nuestros corazones que Dios ya sabe, pero tal vez nosotros no lo sabemos.

¿Qué nos dice la manera de vestirnos para la adoración acerca de nuestra relación con Dios? ¿Demuestra que creemos que Él es santo y digno de nuestro más profundo amor, adoración y respeto? Parece que nuestra adoración puede ser demasiado relajado, demasiado casual, demasiado informal, sí, incluso indiferente.

Sin embargo, algunas personas siguen convencidas de que los servicios ocasionales de adoración en la iglesia están siendo demasiado descuidados. Realmente creo que la informalidad de vestimenta de la iglesia ha ido demasiado al extremo. Ir a la iglesia debe ser sobre el respeto y el honor de Dios.

Por nuestra ropa podemos mostrar muchas cosas, la condición de nuestro corazón es una de ellas. Cuando nos inclinamos ante el Señor y veneramos Su nombre en el culto público, Él merece nuestras más altas expresiones desde adentro y afuera. Cada vez hay mayor informalidad en todas partes. No sé si se puede empeorar mas, sólo oro para que no sea a si.

 

 

 

 

 

DRESSING FOR CHURCH

"I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service." (Romans 12:1)

 

On any given church day you will notice something a little unsettling, that the majority of parishioners are dressed casually. Whatever happened to put on your 'Sunday best'? Many churches today prescribe to the “come as you are” approach to dressing for church service, but in some churches dressing for church is getting too sloppy. When you look at some churches today, you will see people dressed in their Sunday worst. They saunter into the church in flip-flop sandals, tennis shoes, and T-shirts. It seems that no one dresses up for church anymore.

 

Church leaders have expressed concern about declining dress standards for church service for years, while others say God only cares about what’s in someone’s heart. Is it really sufficient to argue that when we come to worship all that matters is the heart? I Samuel 16:7 does read, "People look at the outward appearance, but the Lord looks at the heart." Because worship is a matter of the heart, which is often reflected in our appearance, we cannot entirely conclude God doesn't care about what is worn to church.

 

Many Christians today view going to church as no big deal because they have lost their sense of awe before God. Yet some of these same people who say it doesn’t matter how you dress for church would change their tune if they were invited to the White House to meet with the president, they wouldn’t show up wearing jeans and a T-shirt. Shouldn’t people have that same reverential attitude when they show up at church to meet God? After all, doesn’t your dress reveal the importance you attach to an occasion?

 

That sentiment, however, is seen as hopelessly old school in many popular mega-churches. Church worship services have morphed into casual worship services. Many of the popular mega church pastors are middle-aged men who stand on the platform each service dressed in jeans, untucked shirts, and backed by a Christian rock band. They’ve perfected a “seeker-friendly” approach to church that gets rid of the old formal worship style with its dress codes.

 

But there’s a danger in making people too comfortable in their clothes for worship services. Some churches have embraced a business-oriented “the customer is always right” approach to worship that places individual comfort at the center of church service. Many people judge the value of the worship service based on personal satisfaction. If they get to wear flip-flops to Wal-Mart, then I get to wear flip-flops to church. If I get to wear a T-shirt to work, I get to wear a T-shirt in church. They’re being told that come as you are means that God wants you to be comfortable.”

 

The Bible teaches us that that’s not true. People had to prepare themselves internally and externally for worship. In the Old Testament, Jewish people didn’t just “come as they were” to the temple. They had to undergo purification rituals and bathe in pools before they could enter the temple. Both the Old and New Testaments suggest that people should not approach God in a casual manner. Psalms 24 urges the faithful to “ascend the hill of the Lord …with clean hands and pure hearts.” When Jesus taught in the synagogues, he also observed the rules and decorum of being in God’s house.

 

We're not calling for a rigid dress code. Churches should meet people where they are, and make even the poorest person feel welcome. Preparation for worship should give less thought to people and more thought to the divine. There should be some sort of approach to God that will include certain steps to honor God as our Lord and not our buddy. Dressing up for church really makes a difference. It puts us in a different mindset. It actually sets church day apart from every other day.

 

There are those who say God cares more about the person’s soul than their style. Clothes just weren’t important to Jesus or the early church, they claim. These people say that the early church was anti-hierarchical and adopted a “come as you are” approach to worship, welcoming outcasts and the disenfranchised who often couldn’t dress in fine clothes. These people refer to Mark 12:38, where Jesus mocks the fine clothes worn by the Pharisees. Others quote James 2:2-4, where James criticizes early Christians for discriminating against poor people visiting the church in dirty clothes and favoring the man “wearing a gold ring and fine clothes.

 

They say that adopting a dress code would not only be suicidal for Christians who have to contend with casual secularism, but it would also be antithetical to what Christianity sees increasingly as its abiding mission, to reach those who are marginalized and ‘don’t fit in.

 

Granted, times change and so does fashion. There are no rules from Scripture about the way to dress for church. Still, there are biblical principles for worship acceptable to God that points us in the right direction. Worship is essentially the offering up of ourselves to God as a sacrificial offering. This is the meaning of Paul's instructions when he writes, "Therefore, brothers, by the mercies of God, I urge you to present your bodies as a living sacrifice, holy and pleasing to God; this is your spiritual worship" (Romans 12:1). In other words, New Testament worship in contrast to Old Testament practice requires we not only bring our best offering to the Temple but that we bring ourselves, our entire selves in a hallowed manner, for now we are the Temple of God (I Corinthians 3:16,17). This means we should come before God in reverence, presenting our best to Him, bringing our best gift, coming with our best attitude, and making our best appearance.

 

God commands us to worship "in spirit and in truth" (John 4:24), this requires our noblest demonstration of reverence to Him. Every church service ought to communicate to others that worship is an important event. We should avoid the nonchalant attitude that says this event is entirely routine; that it merits nothing special from us; that our only consideration in what we choose to wear is what is easiest and most convenient. Such a self-centered attitude is corrosive to a true spirit of worship. Instead, the goal in our choice of clothing should be to express to God and those around us that this event matters, that we view it as a holy occasion, one which deserves our highest regard. The clothes we wear for church tell us a lot about our hearts that God already knows, but maybe we don't.

 

What does the way we dress for worship say about our relationship with God? Does it demonstrate we believe that He is holy and worthy of our deepest love, adoration, and respect? It seems that our worship may be too laid back, too casual, too informal, yes, even indifferent.

 

Some people, however, remain convinced that casual church worship services are getting too sloppy. I truly believe that the casualness of church attire has gone too far. Going to church should be about respect and honoring God.

 

By our clothing we can display many things; the condition of our heart is one of them. When we bow before the Lord and venerate His name in public worship, He deserves our loftiest expressions from within and without. There’s growing casualness everywhere. I don’t know if it can get much worse, I just pray that it doesn't.

 

LA REVERENCIA EN LA CASA DE DIOS

"Mis ojos estarán abiertos, y mis oídos atentos a la oración que se hace en este lugar. Porque ahora he escogido y santificado esta casa, para que mi nombre permanezca eternamente; y mis ojos y mi corazón estarán allí perpetuamente "(II Crónicas 7: 15-16).

La reverencia, según Webster, es un "profundo respeto mezclado con miedo y afecto, como para un ser o lugar santo, o una cosa exaltada". Esto está en línea general con el significado de las diversas palabras hebreas y griegas usadas en la Biblia para describir la actitud apropiada de los cristianos hacia Dios.

La verdadera reverencia hacia Dios está inspirada en el sentido de Su grandeza infinita y en la conciencia de Su presencia. La reverencia se manifiesta en la actitud y el comportamiento. El tiempo y lugar de adorar son sagrados porque Dios está allí. Ha habido un gran cambio, no para mejor, pero peor, en los hábitos y costumbres de la iglesia en referencia a la adoración. Las cosas sagradas que nos conectan con Dios, están perdiendo rápidamente su dominio sobre la iglesia, y están siendo llevadas al nivel de las cosas comunes. Nuestros hábitos y costumbres actuales, deshonor a Dios, y llevan lo sagrado al nivel de lo común.

Hoy en día hay muy poca reverencia o respeto por la casa de Dios. Si nos invitaran a una cena de estado en la Casa Blanca, naturalmente llevaríamos nuestra mejor ropa a la casa del Presidente. ¿Por qué es entonces que casualmente usamos lo que nos hace "sentirse cómodos" cuando vamos a la casa de Dios? ¿Por qué es que los cristianos muestran falta de respeto a la casa de Dios al usar ropa casual y no hacer ninguna preparación física o espiritual adecuada?

Muchos cristianos de hoy no tienen ganas de vestirse con respecto para adorar en la casa de Dios. Sin embargo, la idoneidad o disposición en la ropa siempre ha sido la clave para qué usar para la ocasión o la actividad.

Incuestionablemente, ropa deportiva, o ropa de juego, no son apropiadas para la iglesia, así como no son apropiados para un funeral, una boda u otra ocasión especial. Sólo las personas inmaduras o indiferentes o ignorantes no se preocupan por el vestido apropiado para la iglesia. Hoy la gente expresa su actitud casual hacia Dios y el cristianismo en su vestimenta y comportamiento en la iglesia. Su vestido y su comportamiento expresan un espíritu de casualidad y conveniencia.

Hoy hay muy poca reverencia o respeto por la casa de Dios. Pero esto no siempre fue así. . "La congregación que construye una iglesia, la construye y la sigue considerando como la casa de Dios. Es, entonces, un lugar donde se debe la mayor deferencia, respeto y reverencia". (Etiqueta americana y reglas de la cortesía, 1882)

"No hacer nada que pueda parecer irreverente en un lugar de adoración.  Susurrando, riendo y garabateando notas durante el servicio sugieren una naturaleza de grano grueso. La iglesia representa las ideas y creencias que los hombres a través de los siglos han mantenido sagrado. Respetar esta asociación por someter si es necesario, el tono de su conducta cuando entras en una iglesia. (This Way, Please: A Book of Manners. Eleanor Boykin, 1940)

La clave de los buenos modales en la iglesia es la reverencia y el respeto. Hablar fuerte o riendo, saludando a la gente, jugando con o usando su teléfono celular están fuera de acuerdo con la dignidad de la casa de Dios.

Las mujeres deben vestirse apropiadamente. El maquillaje llamativo y la ropa corta y ajustada están fuera de lugar en la iglesia. Lo mismo se aplica a los hombres que deben cuidar en lo que llevan y mantener la máxima dignidad en la iglesia.

Vamos a la iglesia a adorar a Dios, a dar gracias por nuestras bendiciones ya pedir ayuda para conocer y hacer las cosas correctas. La iglesia es la casa de Dios, por lo que es natural acercarse a ella con un espíritu de reverencia y un ambiente de adoración. Aunque las restricciones de ropa para la iglesia se han relajado mucho en los últimos años, el vestido correcto sigue siendo conservador.

La reverencia es la cualidad que debe guiar el comportamiento de uno en la casa de Dios, y mientras que se expresa de varias maneras, en la mayoría de las iglesias, la atención y la dignidad son muy esenciales. La etiqueta de la iglesia requirió el vestido apropiado y el comportamiento apropiado.

Parece que hoy todo es aceptable. Las iglesias a menudo anuncian: "Ven como estan". En otras palabras, viste cómo quieres: pantalones cortos, chancletas, vaqueros deshilachados, etc. Es una táctica muy egoísta para llevar a la gente a su iglesia atendiendo a los sentimientos egoístas de la gente. Si no tenemos ganas de vestirnos apropiadamente para la iglesia, no tenemos que hacerlo. No tenemos que respetar la casa de Dios. No tenemos que reverenciar la casa de Dios. No tenemos que mantener la dignidad.

La Iglesia solía sostener altos principios, ha declinado rápidamente. La Iglesia ha pasado de centrarse en Cristo a centrarse en el hombre. En los primeros días, no aplaudimos después de que alguien cantó un solo en el servicio de la iglesia. Luego, después de que algunas iglesias comenzaron a sustituir el entretenimiento por la adoración sagrado, el aplauso se convirtió en una respuesta estándar a cualquier actuación en la iglesia. En otras palabras, la iglesia ya no era un lugar sagrado de adoración, sino un lugar de entretenimiento placentero. Claramente, la casa de Dios ya no es una casa de oración; es una casa de entretenimiento: música rock "cristiana" con luces estroboscópicas, dramas, danza y otras actividades recreativas para los buenos tiempos.

Cuando las iglesias renombraron el santuario como un "auditorio", excluyo todo sentido de lo sagrado o santidad. Esto aceleró la secularización de la iglesia y el declive de la cultura cristiana. El santuario de la iglesia ya no es un lugar de oración y adoración sagrado. El santuario de la iglesia es un auditorio para la falsa adoración de profanación profana y carnal. En lugar de que la Iglesia transforme el mundo, el mundo ha transformado a la Iglesia.

Hoy, los cristianos indiferentes y rebeldes no se les van a decir qué vestir a la iglesia. Son voluntariosos. Son desafiantes. Si el pastor quiere que vayan a la iglesia, se les debe permitir que se vistan cómodamente aunque sea inapropiado. Se les debe permitir mostrar irreverencia y falta de respeto en el vestido y el decoro. Y, por desgracia, las iglesias han condescendido a esta común  y vulgar obstinación obstinada con el fin de obtener más ingresos.

 No debemos hacer trivial de la santidad de la casa de Dios mostrando falta de respeto en el comportamiento o el vestido. Es un insulto a Dios. El comportamiento voluntario y el vestido inapropiado muestran desprecio hacia Dios y Su casa. Debemos reverenciar la casa de Dios. Jesús enseñó que el templo debe ser una casa de oración.

Los cristianos deben estar enojados porque la casa de Dios está siendo profanada. Por el contrario, son complacientes y tolerantes con la vergonzosa profanación de la casa de Dios. Debemos honrar a la casa de Dios con un vestido apropiado y un comportamiento apropiado: reverencia, respeto y dignidad.

Muchos cristianos están siendo expulsados ​​de la casa de Dios porque la cultura de la iglesia ha sido rebajada para apelar a los gustos carnales en un esfuerzo insensato hecho por el hombre para engañar a los pecadores para que vayan a la iglesia. Con el fin de aumentar la asistencia y aumentar los diezmos y las ofrendas, los falsos predicadores y falsos maestros argumentan que debemos lanzar reverencia y respeto para que los pecadores se sientan cómodos al venir a la iglesia. No debemos hacer que los pecadores se sientan incómodos al pedirles que muestren reverencia en la casa de Dios. Así, los cristianos no tienen que mostrar reverencia en la casa de Dios.

Dios nos manda no profanar su casa. Dios debe ser reverenciado. Y los que reverencian a Dios deben reverenciar Su casa. Jesús lo hizo perfectamente claro por sus palabras y acciones que el templo debe ser una casa de oración.

Entonces, ¿qué vería y oiría Jesús si entrara en nuestras iglesias y mirara alrededor? ¿Vería y oiría revelaciones carnales, dramas y otros entretenimientos, deportes y otras profanaciones? ¿O vería y oiría la oración, la lectura de la Biblia, los cantos sagrados, la predicación pura del Evangelio y la adoración reverente?

¿Nos reprendería Jesús con rabia y tiraría las bandas ruidosas, las luces estroboscópicas y otros entretenimientos que profanan la santidad de la iglesia en un auditorio casual e irreverente? Jesús nos reprendería con enojo: "Mi casa será llamada casa de oración, pero tú la has hecho cueva de entretenimiento"? Debe haber una purificación de la casa de Dios y un resurgimiento de la reverencia.

Si descuidamos esta enseñanza por una sola generación, ésta se perderá. Le costó al Señor algo que nos permitiera acceder a Su santuario. Una de las bellezas del Calvario fue que Él nos abrió este privilegio. La casa de Dios es santificada, así como el Lugar Santísimo del Antiguo Testamento fue santificado. Se ofreció sangre allí; La Sangre de Cristo ha sido ofrecida para nuestro santuario. Nunca debemos tomar eso por sentado. Nosotros somos los que se benefician cuando honramos Su casa. Cuando ofrecemos reverencia a Dios, somos bendecidos.