Dr MARTIN VASQUEZ

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Mesa, Arizona, United States
EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE:61 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico.EDUCACIÓN:Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL:51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Monday, February 16, 2026

GÉNESIS LECCIÓN 8


ABRAHÁN, PADRE DE LOS JUDÍOS

Los acontecimientos de la vida de Abraham se encuentran en Génesis, capítulos 12 al 24. Abraham era la novena generación de Sem, hijo de Noé. Si recuerdan, fue a Sem a quien se le había prometido que el Mesías, o Cristo, vendría de su descendencia. El padre de Abraham era idólatra, como parecían ser todos sus descendientes. Esto parece extraño, considerando que todos eran descendientes de Noé, quienes creían y adoraban al único Dios verdadero. Pero es bien sabido que, cuando los hombres no tienen una experiencia personal con Dios, a menudo recurren a la fabricación y adoración de ídolos. Abraham fue la excepción. ¡Aun así, creía y adoraba únicamente al Dios verdadero!

Abraham nació y creció en la ciudad de Ur, de los caldeos. Algún tiempo después del matrimonio de Abraham con Sara (en ese entonces, Abraham todavía se llamaba Abram, y Sara era Sarai), Taré, el padre de Abraham, se mudó a Canaán, llevándose consigo a Abraham, a Sara y a su nieto, Lot.

EL PACTO ABRAHÁMICO:

Un "pacto" es un acuerdo entre dos o más personas o grupos para hacer o no hacer algo determinado. El primer pacto hecho entre Dios y el hombre fue cuando Dios le prometió a Noé que nunca más destruiría el mundo entero con un diluvio. Le dio el arcoíris como señal de este pacto o acuerdo.

El pacto de Dios con Abraham traería una enorme bendición, no solo para él, sino para toda la raza humana. Implicaba algo que Abraham debía hacer, y luego, tras su obediencia, Dios lo bendeciría a él y a su descendencia:

LO QUE ABRAHAM DEBÍA HACER

"Sal de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré" (Génesis 12:1).

LO QUE DIOS HARÍA

"Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.

Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; ​​y serán benditas en ti todas las familias de la tierra" (versículos 2-3).

Este es, pues, el "Pacto Abrahámico". El versículo 3 contiene la promesa de que Jesucristo (quien bendeciría a toda la tierra) nacería de la descendencia de Abraham. Esta es la segunda promesa en la Biblia que habla de la venida de Cristo (Jesús). El primero fue dado a Eva (Génesis 3:15). Esta fue la promesa de que la descendencia de la mujer heriría la cabeza de la descendencia de la serpiente.

Esta fue una profecía de la gran victoria que Jesucristo vencería a Satanás mediante su vida sin pecado y al ofrecerse a sí mismo en la cruz por los pecados del mundo.

El hecho de que Jesucristo fuera, en efecto, de la descendencia de Abraham, y también de la descendencia de una mujer, ha sido verificado por las propias Escrituras: (Hebreos 2:16; Gálatas 4:4).

LA GRAN FE DE ABRAHAM:

Para que Abraham respondiera al llamado de Dios y cumpliera su parte del pacto, se requirió una gran fe de su parte porque:

1. Dios no le dijo cuál sería su destino: "...una tierra que yo te mostraré".

2. Sara era estéril, y ya habían pasado la edad de tener hijos.

SIN EMBARGO, ABRAHAM OBEDECIÓ AL SEÑOR

"Y partió Abram, como el Señor le había dicho, y Lot se fue con él. Era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán" (Génesis 12:4). Cientos de años después, Pablo escribió sobre el gran ejemplo de fe de Abraham: "Por la fe Abraham, siendo llamado para salir al lugar que había de recibir como herencia, obedeció; y salió sin saber adónde iba" (Hebreos 11:8).

ABRAHAM, PADRE DE MUCHAS NACIONES:

A Abraham se le considera el primer judío y el padre de la nación judía. Durante el ministerio de Jesucristo, los judíos solían jactarse con presunción de ser su padre (Juan 8:33, 39). Los judíos podían reclamar con derecho a Abraham como su padre "según la carne" (Romanos 4:1). Pero la promesa de Dios a Abraham fue: "...en ti serán benditas todas las familias de la tierra".

El antiguo nombre de Abraham (Abram) significa "padre supremo". Pero el significado de su nuevo nombre es "padre de muchas naciones".

Pablo nos explicó quiénes son los verdaderos hijos de Abraham: (Romanos 9:8; Gálatas 3:7, 3:14, 3:26-29).

UNA RELACIÓN DE AMOR CON DIOS PARA TODOS:

Abraham creía en el único Dios verdadero. No se dejó influenciar por su familia para creer y adorar a sus ídolos. Creía en Jehová Dios, el Ser autoexistente que creó todas las cosas. Por eso Dios lo apartó de su familia idólatra. Era parte del plan de Dios crear un pueblo que tuviera una relación de amor con Él.

Durante el Antiguo Testamento, los judíos, descendientes directos de Abraham, eran considerados el pueblo escogido de Dios. Todos los no judíos eran llamados "gentiles" y todos adoraban ídolos. Se les consideraba "paganos" y no se les predicaba la salvación. Pero cuando Dios vino al mundo en la persona de Jesucristo, ¡vino a pagar el precio por la salvación del mundo entero (Juan 3:16)!

Los verdaderos hijos de Abraham hoy son aquellos que, como Abraham, han puesto su fe en el único Dios verdadero y, por fe, han recibido el Espíritu Santo prometido.

LA EQUIVOCADA ELECCIÓN DE LOT:

Cuando Abraham dejó la casa de su padre, su sobrino Lot, su familia y su ganado también se fueron con él. La mezcla del ganado causó muchas disputas entre los pastores de Abraham y Lot. Finalmente, Abraham animó a Lot a seguir su propio camino, dándole la primera opción de dónde quería establecerse (Génesis 13:10-13).

Lot, con deseos mundanos, escogió cuidadosamente lo mejor de la tierra y, al mismo tiempo, puso sus ojos en la vida urbana. Él y su familia pronto se mudaron a Sodoma, y ​​sus hijas con el tiempo se casaron con hombres de esta ciudad inmoral y malvada. Los pecados que hicieron infames a Sodoma y a su ciudad hermana, Gomorra, son la sodomía y la homosexualidad (Génesis 19:4-5).

Aunque Lot se convirtió en una figura conocida en Sodoma, el precio que pagó por su mala decisión fue alto. Debido a la maldad de Sodoma y Gomorra, Dios decidió destruirlas. Abraham oró por estas ciudades, pero Dios no pudo cambiar de parecer. Ni siquiera se encontraron diez justos entre todos los habitantes de Sodoma y Gomorra.

Aunque Dios envió ángeles especiales para advertir a Lot y su familia, su corazón estaba tan arraigado en la ciudad que les fue difícil salir. Sus yernos se negaron a irse, burlándose de la advertencia. Como Lot y su familia retrasaron su partida, gracias a las oraciones de Abraham, los ángeles de Dios literalmente los tomaron de la mano y los sacaron de la ciudad. Se les advirtió a todos que no miraran atrás. Sin embargo, la esposa de Lot no hizo caso de la advertencia, y cuando miró hacia atrás, a las ciudades en llamas (porque Dios había enviado fuego del cielo sobre ellas), se convirtió en una columna de sal. (Génesis, capítulo 18; 19:1-26). Cientos de años después, Jesús recordó este incidente a sus discípulos diciendo: “Acordaos de la mujer de Lot” (Lucas 17:32). El mensaje era simple y claro. Les estaba diciendo que no volvieran la vista al mundo de pecado que habían dejado atrás.

LA ELECCIÓN CORRECTA DE ABRAHAM:

A Abraham no le preocupaba demasiado su “morada temporal”. Su corazón no estaba en las cosas de este mundo. La ciudad que buscaba no era una que le ofreciera posición, popularidad ni vida social: “...esperaba una ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:10).

Sabía que había vida después de la muerte, una tierra mejor más allá de esta. Ese era el lugar al que anhelaba ir. Él y Sara se sentían como peregrinos y extranjeros en esta tierra. Sabían... Que si mantenían una buena relación con Dios, algún día morarían eternamente en la presencia de Dios, en el lugar que Él ha preparado para quienes lo aman (Hebreos 11:13, Juan 14:1-3 y 1 Corintios 2:9).

LOS FRACASOS DE ABRAHAM:

Aunque Abraham fue un gran hombre, a veces le falló a Dios. Génesis 12:11-20 y Génesis, capítulo 20, relatan dos incidentes en los que mintió al rey del país al que había viajado para proteger su vida. Les dijo a estos reyes que Sara era su hermana, no su esposa. Temía que, debido a la belleza de Sara, lo mataran y luego se casaran con ella. Sin embargo, en ambos casos, el rey deseaba que Sara fuera su esposa de todos modos. Dios tuvo que intervenir, o Abraham no se habría reunido con la mujer que daría a luz al hijo de la promesa.

ISMAEL, HIJO DE UNA ESCLAVA:

Abraham tenía 75 años cuando Dios le prometió un hijo con su esposa, Sara. Tras varios años de espera para que se cumpliera esta promesa, Abraham se impacientó y se unió a la criada de Sara, quien concibió (con el consentimiento y el ánimo de Sara). Ismael, el padre de la raza árabe, fue el resultado de esta unión, y desde entonces ha existido una lucha constante entre judíos y árabes. Dios no aceptó a Ismael como el hijo prometido, aunque Abraham intentó persuadirlo. (Génesis, capítulo 16)

Trece años después (cuando Abraham tenía noventa y nueve años), Dios se le apareció de nuevo y le aseguró que Ismael no era el hijo prometido, sino que Sara daría a luz al hijo prometido en el plazo de un año. Fue también en ese momento que Abraham y Sara recibieron sus nuevos nombres.

 ISAAC, EL HIJO DE LA PROMESA:

Cuando Abraham tenía cien años, su fe fue recompensada y nació Isaac. Años después, cuando Isaac ya era un muchacho fuerte, Dios puso a prueba aún más la fe y la lealtad de Abraham: (Génesis 22:2).

¿Te imaginas cómo se sintió Abraham? Había esperado 25 años para tener al hijo prometido, y ahora Dios le decía que ofreciera a Isaac en holocausto. Isaac era ahora un muchacho fuerte y sano.

Cada vez que miraba a Isaac, recordaba el pacto que había hecho con Dios. Había dejado voluntariamente su hogar y su país en obediencia a Dios, y Dios lo había recompensado dándole un hijo maravilloso. Ahora Dios le ordenaba ofrecer a Isaac como holocausto.

Observen la rapidez con la que Abraham obedeció a su Dios: "Y Abraham se levantó muy de mañana... y fue al lugar que Dios le había dicho" (versículo 3).

ABRAHAM DEMUESTRA SU FE DE NUEVO:

"Y Abraham dijo a sus criados: Quedaos aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí, adoraremos y volveremos a vosotros" (Génesis 22:5).

¿Ven que Abraham esperaba regresar con sus hombres con su hijo? Abraham no sabía que Dios lo libraría de matar a su hijo. Solo sabía que, al salir del lugar de adoración, Isaac estaría con él, porque Isaac era el hijo de la promesa.

Esto es lo que Pablo escribió al respecto cientos de años después: "Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofreció a su hijo unigénito, de quien se dijo: “En Isaac te será llamada descendencia”, considerando que Dios era poderoso para levantarlo aun de entre los muertos, de donde también lo volvió a recibir en figura" (Hebreos 11:17-19).

 

 

 

 

 

 


 

 

GENESIS LESSON 8


ABRAHAM, FATHER OF THE JEWS

 

The events in the life of Abraham are found in Genesis, Chapters 12 through 24. Abraham was the ninth generation from Shem, Noah's son. If you remember, it was Shem who had been promised that the Messiah, or Christ, would come from his seed. Abraham's father was an idol-worshipper, as all his kindred seemed to be. This seems strange, considering the fact that they were all the seed of Noah, who believed and worshipped the one true God! But it is a known fact that when men have no personal experience with God, they often resort to making and worshipping idols. Abraham was the exception. He still believed and worshipped only the true God!

Abraham was born and raised in the city of Ur, of the Chaldees. Sometime after Abraham's marriage to Sarah (at this time Abraham was still called Abram, and Sarah's name was Sarai), Terah, Abraham's father, moved to Canaan, taking with him Abraham, Sarah, and his grandson, Lot.

 

THE ABRAHAMIC COVENANT:

A "covenant" is an agreement between two or more persons or parties to do or not to do a certain thing. The first covenant made between God and man was when God promised Noah that He would never again destroy the whole world by a flood. He gave the rainbow as a sign of this covenant or agreement.

God's covenant with Abraham was one that would bring tremendous blessing, not only to him, but to the whole human race. It involved something that Abraham must do, and then upon his obedience, God would bless him and his seed:

WHAT ABRAHAM MUST DO

"Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy fathar's house, unto a land that I will shew thee" (Genesis 12:1).

WHAT GOD WOULD DO

"And I will make of thee a great nation, and I will bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing:

And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be blessed" (verses 2-3).

This then is the "Abrahamic Covenant." Verse 3 contains a promise that Jesus Christ (He that would bless the whole earth) would be born of Abraham's seed. This is the second promise in the Bible concerning the coming Christ (Jesus). The first one was given to Eve (Genesis 3:15). This was the promise that the seed of the woman would "bruise the head" of the seed of the serpent.

This was a prophecy of the great victory that Jesus Christ would win over Satan by His sinless life, and by the offering of Himself on the cross for the sins of the world.

The fact that Jesus Christ was indeed of the seed of Abraham, and also the seed of a woman, has been verified by the Scriptures themselves: (Hebrews 2:16; Galatians 4:4).

 

ABRAHAM'S GREAT FAITH:

For Abraham to respond to God's call and fulfill his part of the covenant required great faith on his part because:

1. God did not tell him where his destination would be: "...a land that I will shew thee."

2. Sarah was barren, and they were well past the age of being able to have children.

Nevertheless, Abraham obeyed the Lord:

"So Abram departed, as the LORD had spoken unto him; and Lot went with him: and Abram was seventy and five years old when he departed out of Haran" (Genesis 12:4). Hundreds of years later, Paul wrote about Abraham's great example of faith: "By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went" (Hebrews 11:8).

 

ABRAHAM, FATHER OF MANY NATIONS

Abraham is regarded as the first Jew and the father of the Jewish nation. During the ministry of Jesus Christ, the Jews would often self-righteously boast that Abraham was their father (John 8:33, 39). The Jews could rightfully claim Abraham as their father "as pertaining to the flesh" (Romans 4:1). But God's promise to Abraham was "...in thee shall all families of the earth be blessed."

The meaning of Abraham's old name (Abram) is "high father." But the meaning of his new name is "father of many nations."

Paul explained to us who the real children of Abraham are: (Romans 9:8; Galatians 3:7, 3:14, 3:26-29).

 

A LOVE RELATIONSHIP WITH GOD FOR ALL:

Abraham believed in the one true God. He was not influenced by his family to believe in and worship their idols. He believed in Jehovah God, the self-existent One who created all things. This is why God called him away from his idol-worshipping family. It was part of God's plan to bring into existence a people who would have a loving relationship with Himself.

During the Old Testament days, the Jews, being the direct descendants of Abraham, were considered God's chosen people. All non-Jews were called "Gentiles," and were all idol-worshippers. These were considered "heathen," and salvation was not preached to them. But when God came into the world in the person of Jesus Christ, He came to pay the price for the salvation of the whole world (John 3:16)!

The true children of Abraham today are they who, like Abraham, have put their faith in the one true God, and have, by faith, received the Holy Spirit of promise.

 

LOT'S WRONG CHOICE

When Abraham left his father's house, his nephew Lot, and his family and cattle, also went with him. The intermingling of the cattle caused much disputing between the herdsmen of both Abraham and Lot. Finally, Abraham encouraged Lot to go his own way, giving him the first choice where he wanted to settle (Genesis 13:10-13).

Lot, with worldly desires, carefully picked the best of the land, and at the same time cast his eyes upon the city life. He and his family soon moved into Sodom, and his daughters eventually married men from this immoral and wicked city. The sins that made Sodom and its sister city Gomorrah infamous are the sins of sodomy and homosexuality (Genesis 19:4-5).

Although Lot became a well-known figure in Sodom, the price he paid for his wrong choice was high. Because of the wickedness of Sodom and Gomorrah, God decided to destroy them. Abraham made intercessory prayer for these cities, but God's mind could not be changed. Not even ten righteous people could be found among all the inhabitants of Sodom and Gomorrah.

Though God sent special angels to warn Lot and his family, their heart was so entrenched in the city that it was hard for them to leave. His sons-in-law refused to leave, making fun of the warning. As Lot and his family delayed their departure, thanks to the prayers of Abraham, God's angels literally took them by the hand and dragged them out of the city. They were all warned not to look back. However, Lot's wife did not take heed to the warning, and when she looked back at the flaming cities (because God had sent fire from heaven upon them), she became a pillar of salt. (Genesis, Chapter 18; 19:1-26).

Hundreds of years later, Jesus recalled this incident to his disciples by saying, "Remember Lot's wife" (Luke 17:32). The message was simple and plain. He was telling them not to look back to the world of sin that they had left behind!

 

  ABRAHAM'S RIGHT CHOICE

Abraham was not too concerned with his "temporary dwelling place." His heart was not in the things of this world. The city he was looking for was not one that offered him position, popularity and social life: "...he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God" (Hebrews 11:10).

He knew there was life beyond death, a better land beyond this one. That was the place he was looking forward to going. He and Sarah felt like pilgrims and strangers on this earth. They knew that if they kept their relationship with God right, they would someday dwell eternally in the presence of God in the place He has prepared for them that love Him (Hebrews 11:13, John 14:1-3, and I Corinthians 2:9.

 

ABRAHAM'S FAILURES

Although Abraham was a great man, at times he failed God. Genesis 12:11-20, and Genesis, Chapter 20 relate two incidents when he lied to the king of the country he had journeyed into to protect his life. He told these kings that Sarah was his sister, not his wife. He was afraid that because of Sarah's beauty they would kill him, and then take his wife to be their wife. However, in each case the king desired Sarah to be his wife anyhow. God had to intervene, or Abraham would not have been reunited with the woman who was to bear the child of promise.

 ISHMAEL, THE SON OF A BONDWOMAN

Abraham was 75 years old when God promised him a son by his wife, Sarah. After several years of waiting for this promise to be fulfilled, Abraham became impatient, and went in unto Sarah's maid, and the maid conceived. (This was with Sarah's consent and encouragement). Ishmael, the father of the Arab race, was the result of this union, and there has been a constant struggle between the Jews and Arabs ever since. God did not accept Ishmael as the promised son, although Abraham tried to persuade God to do so (Genesis, Chapter 16).

Thirteen years later (when Abraham was ninety-nine years old), God again appeared unto Abraham, and assured him that Ishmael was not the son of promise--that within one year Sarah would give birth to the promised son. It was at this time also that Abraham and Sarah were given their new names.

 

ISAAC, THE SON OF PROMISE

When Abraham was one hundred years old, Abraham's faith was rewarded, and Isaac was born. After some years, when Isaac was already a strong lad, God put Abraham's faith and loyalty to a further test: (Genesis 22:2).

Can you imagine how Abraham must have felt? He had waited 25 years to get the promised son, and now God was telling him to offer Isaac for a burnt offering. Isaac was now a strong and healthy lad.

Every time he looked at Isaac he could remember the covenant that he had made with God. He had willingly left his home and country in obedience to God, and God had rewarded him by giving him a wonderful son. Now God was commanding him to offer Isaac as a burnt offering.

Notice how quick Abraham was to obey his God:

"And Abraham rose up early in the morning ... and went unto the place of which God had told him" (verse 3).

 

ABRAHAM SHOWS HIS FAITH AGAIN

"And Abraham said unto his young men, Abide ye here with the ass; and I and the lad will go yonder and worship, and come again to you" (Genesis 22:5).

Do you see that Abraham expected to return to his men with his son? Abraham did not know that God would spare him from killing his son. He only knew that when he left the place of worship, Isaac would be with him--because Isaac was the son of promise.

This is what Paul wrote about it hundreds of years later: "By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac; and he that had received the promises offered up his only begotten son, "Of whom it was said, That in Isaac shall thy seed be called: accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure" (Hebrews 11:17-19).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIVIENDO EL FRUTO DEL ESPÍRITU

Gálatas 5:22-23

La frase “el fruto del Espíritu” ha causado mucha confusión por los años. Tal vez sería más fácil comenzar explicando lo que no es el fruto del Espíritu. No es el resultado de un esfuerzo que puede hacer uno. No el esfuerzo de tener fe ni de obedecer o ser amoroso. El fruto del Espíritu no tiene nada que ver con un esfuerzo que puede hacer un creyente.

El fruto del Espíritu es el resultado natural de la presencia del Espíritu Santo dentro del creyente. Filipenses 2:13 dice, “pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer para que se cumpla su buena voluntad.” Dios cumple esto por medio del Espíritu Santo dentro del creyente, cambiando su carácter (Filipenses 1:6) y manifestando el buen “fruto”. 

La función del Espíritu Santo es conformarnos a la imagen de Cristo, haciéndonos más semejantes a Él. La vida cristiana es una batalla entre la naturaleza pecaminosa y la nueva naturaleza que Cristo nos ha dado (II Corintios 5:17). Como seres humanos caídos, seguimos atrapados en un cuerpo que desea cosas pecaminosas (Romanos 7:14-25). Como cristianos, tenemos el Espíritu Santo produciendo su fruto en nosotros y contamos con su poder para vencer las obras de la naturaleza pecaminosa (II Corintios 5:17; Filipenses 4:13). Un cristiano nunca alcanzará la victoria completa en la manifestación constante de los frutos del Espíritu Santo. Sin embargo, uno de los propósitos principales de la vida cristiana es permitir progresivamente que el Espíritu Santo produzca cada vez más de su fruto en nuestras vidas y que venza los deseos pecaminosos que se le oponen. El fruto del Espíritu es lo que Dios desea que nuestras vidas reflejen y, con la ayuda del Espíritu Santo, ¡es posible!

El fruto del Espíritu es un pasaje bien conocido de la Biblia que muchos cristianos se esfuerzan por comprender y poner en práctica. Un detalle que a menudo se pasa por alto es que “fruto” está en singular, no en plural, lo que enfatiza que no se trata de rasgos separados que los creyentes eligen a su gusto, sino de un todo unificado que debe estar presente en todo cristiano. Este fruto es la evidencia de la nueva naturaleza dada a quienes están en Cristo (resultado directo de ser una nueva creación y de despojarse del viejo hombre).

La palabra "fruto" en este contexto se refiere a los resultados o manifestaciones de la presencia y la obra del Espíritu Santo en la vida de un creyente. Es importante destacar que el fruto del Espíritu no se trata de nuestras propias obras o esfuerzos, sino de la transformación interna que el Espíritu Santo realiza en nosotros.

El fruto del Espíritu nos ayuda en nuestros problemas, a tener relaciones saludables con los demás, con nuestra familia, nuestros hermanos en la congregación y nuestras amistades, es vital para nuestra vida cristiana.

Dios ha hecho posible que sea accesible este fruto por medio del Espíritu Santo, es decir, que cuando recibimos el Espíritu de Dios entonces podemos dar fruto, de lo contrario, no es posible producir el fruto del Espíritu Santo.

No podemos producir fruto espiritual por nuestra cuenta; no podemos simplemente proponernos ser más amables ni esforzarnos más para ser más gozosos o fieles. Sin embargo, las Escrituras sugieren que los seres humanos participamos de alguna manera en la creación de las condiciones para el crecimiento del fruto espiritual. Para que la vida de la vid dé fruto en nosotros, debemos conectarnos firmemente a ella, siguiendo el camino de vida en lugar del nuestro.

La relevancia de llevar frutos implica ciertos aspectos a tener en cuenta conforme a las escrituras. Uno de ellos es que Jesucristo fue claro al decir: “por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20), siendo este un método para identificar falsos profetas y maestros; además, pone en manifiesto la realidad de la persona, lo que hay en su corazón. El fruto del Espíritu Santo nos ayuda a darnos a conocer como hijos de Dios.

LA NATURALEZA SINGULAR DEL FRUTO DEL ESPÍRITU:

El hecho de que Pablo se refiera al “fruto” en lugar de a los “frutos” es significativo. Significa que estos atributos son colectivamente un solo producto de la obra del Espíritu Santo en la vida de un creyente. A diferencia de los dones del Espíritu, que pueden variar de un creyente a otro, el fruto del Espíritu debe ser completo en todo cristiano. El Espíritu Santo que mora en nosotros produce todas estas cualidades como un todo cohesivo, lo que significa una transformación en el corazón y la vida del creyente.

LA NUEVA NATURALEZA: EL VIEJO HOMBRE VS. EL NUEVO HOMBRE:

Para comprender plenamente el fruto del Espíritu, es crucial entender el concepto del viejo hombre frente al nuevo hombre. Pablo explica este contraste en Efesios 4:22-24. El viejo hombre representa nuestra naturaleza pecaminosa y caída antes de venir a Cristo. Se caracteriza por todas las obras de la carne (Gálatas 5:19-21).

El nuevo hombre, sin embargo, es el resultado de haber nacido de nuevo y haber sido transformado por el Espíritu Santo (II Corintios 5:17) que dice: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Esta nueva creación encarna los atributos del fruto del Espíritu, no por el esfuerzo humano, sino por la obra transformadora del Espíritu en su interior. Cada aspecto del fruto del Espíritu revela una faceta de la nueva naturaleza del creyente y cómo contrasta con el viejo yo:

EL FRUTO COMO EVIDENCIA DE LA NUEVA CREACIÓN:

La presencia del fruto del Espíritu es una característica distintiva del nuevo hombre. Gálatas 5:24 añade: “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos”. Esta crucifixión del viejo hombre permite que el nuevo hombre viva y prospere en justicia. La transformación no se logra por la fuerza humana, sino por el Espíritu que mora en nosotros, quien obra para conformar a los creyentes a la imagen de Cristo.

VIVIENDO EL FRUTO DEL ESPÍRITU:

Caminar en el Espíritu es esencial para que el fruto se manifieste. Gálatas 5:16 instruye: “Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfaréis los deseos de la carne”. Caminar en el Espíritu significa someternos diariamente a la guía de Dios y permitirle que obre a través de nosotros. Es un proceso continuo en el que el creyente es santificado y crece en madurez espiritual.

El fruto del Espíritu es una entidad singular, que muestra la naturaleza armoniosa y completa de la nueva creación en Cristo. Cada atributo está interconectado, reflejando la plenitud de una vida transformada por el Espíritu Santo. El viejo hombre se caracteriza por el pecado y los deseos de la carne, pero el nuevo hombre encarna el fruto del Espíritu, evidenciando el verdadero nuevo nacimiento y la transformación espiritual.

Los creyentes están llamados no solo a exhibir uno o dos de estos atributos, sino a encarnarlos todos como fruto de una naturaleza renovada en Cristo. Esta transformación solo es posible mediante la obra del Espíritu Santo, quien continúa santificándonos, asegurando que el fruto del Espíritu sea cada vez más evidente en nuestras vidas.

LOS ASPECTOS DEL FRUTO DEL ESPÍRITU:

1. AMOR: (Ágape)

     Pablo considera el amor como el fundamento de todos los demás. El amor en este contexto se refiere al amor ágape, que es el amor incondicional y sacrificial que Dios tiene hacia nosotros y que debemos tener hacia los demás. Por lo tanto, el amor consiste en dar de uno mismo, para cuidar de otra persona.

     Este amor es sacrificial e incondicional, reflejo del amor de Cristo por la humanidad. Es el fundamento sobre el cual descansan todos los demás atributos. Jesús dijo: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros” (Juan 13:35). El viejo hombre puede amar de forma egoísta o condicional, pero el nuevo hombre exhibe un amor que busca el bienestar de los demás sin esperar nada a cambio. El amor ofrece perdón, nunca guarda rencor por los errores de los demás y siempre trabaja para restaurar las relaciones (1 Corintios 13:4-7).

Sabemos que  “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Romanos 5:5). “Dios es amor”, razón por la cual si nosotros tenemos el Espíritu de Dios en nuestras vidas, debemos de producir el amor como parte del fruto del Espíritu Santo.

2. GOZO:

     Este gozo no depende de las circunstancias, sino que está arraigado en la seguridad de la presencia y las promesas de Dios. Romanos 15:13 lo expresa así: “Que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”. El viejo hombre encuentra gozo en placeres mundanos y pasajeros, pero el gozo del nuevo hombre es duradero y está ligado a una relación con Dios.

Cuando hemos conocido a Jesucristo y hemos sido llenos de su presencia, este gozo emana en nuestras vidas como cristianos, podemos mostrar en nosotros el fruto del Espíritu Santo y experimentar este gozo a pesar de los problemas, dificultades, adversidades, tribulaciones, conflictos, pues “el gozo del Señor es nuestra fortaleza (Nehemías 8:10). Jesucristo quería que su gozo esté en nosotros y que nuestro gozo sea cumplido (Juan 15:11). También recordemos que el reino de Dios es “gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17).

3. PAZ:

     La palabra griega para "paz", eirene, se refiere tanto a la paz interior en nuestros corazones como a la paz en las relaciones con los demás. La paz del Espíritu trasciende el entendimiento y guarda el corazón del creyente (Filipenses 4:7). Es una tranquilidad profunda, calma, y quietud que proviene de confiar en la soberanía de Dios. La paz no es ausencia de luchas o pruebas, sin embargo, se puede sentir una paz interna en medio de situaciones semejantes. El viejo hombre busca la paz a través de medios externos y temporales, pero el nuevo hombre experimenta una paz interna y eterna. El reino de Dios es “Paz en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17).

4. PACIENCIA:

     La paciencia soporta injurias, insultos y problemas por mucho tiempo. No es provocado fácilmente. Larga resistencia.

Este atributo permite a los creyentes soportar circunstancias y personas difíciles con un corazón firme. Refleja la paciencia de Dios hacia nosotros (II Pedro 3:9). El viejo hombre se enoja con facilidad y es impaciente, mientras que el nuevo hombre muestra dominio propio y constancia.

5. BENIGNIDAD:

     La benignidad es un cuidado genuino por los demás es manifestado en palabras y acciones. Es la cualidad de ser amable, apacible, tierno y suave. Una disposición para ser gentil, de temperamento templado, culto y refinado de carácter y conducta. Efesios 4:32 dice: “Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. Es el deseo de tratar a todos con amabilidad tal como el Señor lo hizo. El viejo hombre puede ser duro y egocéntrico, pero el nuevo hombre refleja la benignidad de Cristo.

6. BONDAD:

     Esta cualidad es la integridad moral y la virtud que proviene de un corazón transformado por Dios. Es el estado de calidad de ser bueno, específicamente virtud, excelencia, amabilidad, generosidad, y benevolencia. Excelencia moral y espiritual que se manifiesta en la iniciativa para emprender actos de bondad. El viejo hombre puede parecer bueno por fuera, pero es corrupto por dentro. El nuevo hombre, sin embargo, practica la bondad desde un corazón que ha sido purificado por el Espíritu.

7. FE:

     En el Nuevo Testamento, la palabra griega pistis se refiere a “confianza” o “fidelidad (Romanos 3:3). La fe y la fidelidad son dos caras de la misma moneda, que engloban ideas como lealtad, fiabilidad, confianza y compromiso.

     Tener fe no significa simplemente creer o estar de acuerdo con afirmaciones sobre Dios (Santiago 2:19). La fe es activa y requiere dependencia de Dios, una confianza tan profunda que nos lleva a caminar en sus caminos.

     Cuando recibimos el Espíritu de Dios y aprendemos a depender de su estilo de vida por encima de nuestras propias pasiones fluctuantes, también nos volvemos más dignos de confianza y fieles. El viejo hombre a menudo es poco confiable y se deja influenciar por las circunstancias, pero el nuevo hombre es fiel tanto en las cosas pequeñas como en las grandes.

8. MANSEDUMBRE:

     La mansedumbre no es debilidad, sino fuerza controlada. Es la capacidad de responder con humildad y gracia, incluso ante la provocación. Es la disposición de ser gentil, amable, bien balanceado en temperamento y pasiones, paciente en sufrir injurias sin sentir un espíritu de revancha. Se somete con paciencia a pesar de la ofensa, sin deseo alguno de venganza o retribución. En el nuevo testamento se emplea para describir tres actitudes: sumisión a la voluntad de Dios (Colosenses 3:12), disposición a ser enseñados (Santiago 1:21)  y consideración de los demás (Efesios 4:2). Jesús se describió a sí mismo como “manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). El viejo hombre puede reaccionar con dureza o con orgullo, pero el nuevo hombre muestra mansedumbre.

9. TEMPLANZA:

     Los atletas demuestran autocontrol al evitar cosas placenteras que dañarían su cuerpo. Aunque anhelen la satisfacción que brindan los alimentos, se disciplinan para comer verduras y proteínas magras. Quizás deseen relajarse, pero se esfuerzan por entrenar intensamente. Al ejercer control sobre sus cuerpos, en lugar de permitir que sus deseos los controlen, se preparan para competir con éxito. Pablo anima a la iglesia a aplicar ese mismo tipo de autodisciplina al seguir los caminos de Dios (1 Cor. 9:24-27).

     Buscar la satisfacción de nuestros propios deseos a menudo parece el mejor camino hacia la libertad. Pero sin autocontrol, terminamos siendo controlados por esos deseos siempre cambiantes. Jesús y los autores del Nuevo Testamento consideran que la buena vida se encuentra en vivir con amor a Dios y al prójimo en cada situación. Aunque parezca contradictorio, ejercer autocontrol nos brinda verdadera libertad.

     El viejo hombre sigue las pasiones de la carne, pero el nuevo hombre, empoderado por el Espíritu, ejerce control sobre sus pensamientos y acciones.

CONTRA EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO NO HAY LEY:

El fruto del Espíritu  Santo es grato para nuestro Dios. También son buenos para otros y para nosotros. Y contra tales cosas no hay ley. Con esto Pablo nos dice que no es por medio de la ley o el legalismo porque el fruto del Espíritu solamente depende de permanecer en Cristo.

CAMINAR SEGÚN EL ESPÍRITU

Dios nos creó a su imagen y semejanza, y desde el principio nos ha enseñado a reflejar su carácter divino. Lo hacemos dando buenos frutos espirituales al hacer lo que es correcto a los ojos de Dios y cuidando de su creación y de todos los seres que la habitan. Cuando nos servimos a nosotros mismos y hacemos lo que nos parece correcto, reflejamos una imagen distorsionada de Dios. Porque Dios no es egoísta en absoluto; Dios es amor puro, siempre obrando para el bien de los demás.

Como seres humanos, no podemos perder la imagen de Dios, pero a menudo terminamos distorsionándola, lo que permite que el fruto espiritual de Dios se marchite y muera. Erróneamente, cambiamos la buena vida por algo tan valioso como una manzana podrida.

Pero los autores bíblicos nos invitan a confiar en que, cuando vivimos a la manera de Jesús también participamos en la obra del Espíritu. Dios renueva su propia imagen en nosotros (II Corintios 3:18).

Así, caminar según el Espíritu crea las condiciones necesarias para que Dios cultive en nosotros el fruto espiritual del amor, la alegría, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio propio: el fruto invaluable que trae sanación y vida a todos.

 

LIVING OUT THE FRUIT OF THE SPIRIT

Galatians 5:22-23

The phrase “the fruit of the Spirit” has caused much confusion over the years. Perhaps it would be easier to begin by explaining what the fruit of the Spirit is not. It is not the result of any effort one can make. Not the effort to having faith, or to obey, or to be loving. The fruit of the Spirit has nothing to do with any effort a believer can make.

The fruit of the Spirit is the natural result of the presence of the Holy Spirit within the believer. Philippians 2:13 says, “For it is God who works in you to will and to act in order to fulfill his good purpose.” God accomplishes this through the Holy Spirit within the believer, changing their character (Philippians 1:6) and manifesting the good “fruit.”

The function of the Holy Spirit is to conform us to the image of Christ, making us more like Him. The Christian life is a battle between the sinful nature and the new nature that Christ has given us (II Corinthians 5:17). As fallen human beings, we are still trapped in a body that desires sinful things (Romans 7:14-25). As Christians, we have the Holy Spirit producing His fruit in us, and we have His power to overcome the works of the sinful nature (II Corinthians 5:17; Philippians 4:13). A Christian will never achieve complete victory in the constant manifestation of the fruits of the Holy Spirit. However, one of the main purposes of the Christian life is to progressively allow the Holy Spirit to produce more and more of His fruit in our lives and to overcome the sinful desires that oppose Him. The fruit of the Spirit is what God desires our lives to reflect, and with the help of the Holy Spirit, it is possible!

The fruit of the Spirit is a well-known passage from the Bible that many Christians strive to understand and put into practice. One detail that is often overlooked is that “fruit” is in the singular, not the plural, which emphasizes that these are not separate traits that believers choose at will, but a unified whole that should be present in every Christian. This fruit is the evidence of the new nature given to those who are in Christ (a direct result of being a new creation and putting off the old self).

The word "fruit" in this context refers to the results or manifestations of the presence and work of the Holy Spirit in a believer's life. It is important to emphasize that the fruit of the Spirit is not about our own works or efforts, but about the internal transformation that the Holy Spirit accomplishes in us.

The fruit of the Spirit helps us with our problems, to have healthy relationships with others, with our family, our brothers and sisters in the congregation, and our friends; it is vital for our Christian life. God has made this fruit accessible through the Holy Spirit, meaning that when we receive the Spirit of God, then we can bear fruit; otherwise, it is not possible to produce the fruit of the Holy Spirit.

We cannot produce spiritual fruit on our own; we cannot simply decide to be kinder or try harder to be more joyful or faithful. However, the Scriptures suggest that human beings participate in some way in creating the conditions for the growth of spiritual fruit. For the life of the vine to bear fruit in us, we must be firmly connected to it, following its way of life instead of our own.

The relevance of bearing fruit involves certain aspects to consider according to the scriptures. One of them is that Jesus Christ was clear in saying: “By their fruits you will know them” (Matthew 7:20), this being a method for it helps identify false prophets and teachers; furthermore, it reveals the reality of a person, what is in their heart. The fruit of the Holy Spirit helps us to be known as children of God.

THE UNIQUE NATURE OF THE FRUIT OF THE SPIRIT:

The fact that Paul refers to the “fruit” instead of the “fruits” is significant. It means that these attributes are collectively a single product of the work of the Holy Spirit in the life of a believer. Unlike the gifts of the Spirit, which may vary from one believer to another, the fruit of the Spirit should be complete in every Christian. The Holy Spirit dwelling within us produces all these qualities as a cohesive whole, signifying a transformation in the heart and life of the believer.

THE NEW NATURE: THE OLD MAN VS. THE NEW MAN:

To fully understand the fruit of the Spirit, it is crucial to understand the concept of the old man versus the new man. Paul explains this contrast in Ephesians 4:22-24. The old man represents our sinful and fallen nature before coming to Christ. It is characterized by all the works of the flesh (Galatians 5:19-21).

The new man, however, is the result of being born again and transformed by the Holy Spirit (II Corinthians 5:17) which says: “Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old things have passed away; behold, all things have become new.” This new creation embodies the attributes of the fruit of the Spirit, not through human effort, but through the transformative work of the Spirit within. Each aspect of the fruit of the Spirit reveals a facet of the believer's new nature and how it contrasts with the old self:

THE FRUIT AS EVIDENCE OF THE NEW CREATION:

The presence of the fruit of the Spirit is a distinguishing characteristic of the new man. Galatians 5:24 adds: “But those who are Christ’s have crucified the flesh with its passions and desires.” This crucifixion of the old man allows the new man to live and thrive in righteousness. Transformation is not achieved by human strength, but by the Spirit who dwells within us, working to conform believers to the image of Christ.

LIVING THE FRUIT OF THE SPIRIT:

Walking in the Spirit is essential for the fruit to be manifested. Galatians 5:16 instructs: “So I say, walk by the Spirit, and you will not gratify the desires of the flesh.” Walking in the Spirit means daily submitting to God's guidance and allowing Him to work through us. It is a continuous process in which the believer is sanctified and grows in spiritual maturity.

The fruit of the Spirit is a singular entity, demonstrating the harmonious and complete nature of the new creation in Christ. Each attribute is interconnected, reflecting the fullness of a life transformed by the Holy Spirit. The old self is characterized by sin and the desires of the flesh, but the new self embodies the fruit of the Spirit, evidencing true new birth and spiritual transformation.

Believers are called not only to exhibit one or two of these attributes, but to embody them all as the fruit of a renewed nature in Christ. This transformation is only possible through the work of the Holy Spirit, who continues to sanctify us, ensuring that the fruit of the Spirit becomes increasingly evident in our lives.

THE ASPECTS OF THE FRUIT OF THE SPIRIT:

1. LOVE: (Agape)

     Paul considers love to be the foundation of all the others. Love in this context refers to agape love, which is the unconditional and sacrificial love that God has for us and that we should have for others. Therefore, love consists of giving of oneself, in order to care for another person.

     This love is sacrificial and unconditional, a reflection of Christ's love for humanity. It is the foundation upon which all other attributes rest. Jesus said, “By this all people will know that you are my disciples, if you have love for one another” (John 13:35). The old self may love selfishly or conditionally, but the new self exhibits a love that seeks the well-being of others without expecting anything in return. Love offers forgiveness, never holds grudges for the mistakes of others, and always works to restore relationships (1 Corinthians 13:4-7).

     We know that “God’s love has been poured out into our hearts through the Holy Spirit, who has been given to us” (Romans 5:5). “God is love,” which is why if we have the Spirit of God in our lives, we must produce love as part of the fruit of the Holy Spirit.

2. JOY:

     This joy does not depend on circumstances, but is rooted in the assurance of God's presence and promises. Romans 15:13 expresses it this way: “May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in him.” The old self finds joy in worldly and fleeting pleasures, but the joy of the new self is lasting and is tied to a relationship with God. When we have come to know Jesus Christ and have been filled with His presence, this joy emanates in our lives as Christians. We can show the fruit of the Holy Spirit in ourselves and experience this joy despite problems, difficulties, adversities, tribulations, and conflicts, for “the joy of the Lord is our strength” (Nehemiah 8:10). Jesus Christ wanted His joy to be in us and that our joy might be complete (John 15:11). Let us also remember that the kingdom of God is “joy in the Holy Spirit” (Romans 14:17).

3. PEACE: The Greek word for "peace," eirene, refers to both inner peace in our hearts and peace in our relationships with others. The peace of the Spirit transcends understanding and guards the believer's heart (Philippians 4:7). It is a deep tranquility, calmness, and stillness that comes from trusting in God's sovereignty. Peace is not the absence of struggles or trials; however, inner peace can be felt in the midst of such situations. The old self seeks peace through external and temporary means, but the new self experiences an inner and eternal peace. The kingdom of God is “Peace in the Holy Spirit” (Romans 14:17).

4. PATIENCE:

     Patience endures injuries, insults, and problems for a long time. It is not easily provoked. Long-suffering. This attribute allows believers to endure difficult circumstances and people with a steadfast heart. It reflects God's patience toward us (2 Peter 3:9). The old self is easily angered and impatient, while the new self shows self-control and perseverance.

5. KINDNESS:

     Kindness is a genuine care for others, manifested in words and actions. It is the quality of being kind, gentle, tender, and mild. A disposition to be gentle, of a temperate temperament, cultured and refined in character and conduct. Ephesians 4:32 says: “Be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, just as God also in Christ forgave you.” He forgave you in Christ.” It is the desire to treat everyone with kindness, just as the Lord did. The old self may be harsh and self-centered, but the new self reflects the gentleness of Christ.

6. GOODNESS:

     This quality is the moral integrity and virtue that comes from a heart transformed by God. It is the state or quality of being good, specifically virtue, excellence, kindness, generosity, and benevolence. Moral and spiritual excellence that manifests itself in taking the initiative to perform acts of kindness. The old self may appear good on the outside, but is corrupt on the inside. The new self, however, practices goodness from a heart that has been purified by the Spirit.

7. FAITH:

     In the New Testament, the Greek word pistis refers to “trust” or “faithfulness” (Romans 3:3). Faith and faithfulness are two sides of the same coin, encompassing ideas such as loyalty, reliability, trust, and commitment. Having faith doesn't simply mean believing or agreeing with statements about God (James 2:19). Faith is active and requires dependence on God, a trust so profound that it leads us to walk in His ways.

     When we receive the Spirit of God and learn to depend on His way of life above our own fluctuating passions, we also become more trustworthy and faithful. The old self is often unreliable and easily swayed by circumstances, but the new self is faithful in both small and great things.

8. GENTLENESS:

     Gentleness is not weakness, but controlled strength. It is the ability to respond with humility and grace, even in the face of provocation. It is the willingness to be gentle, kind, well-balanced in temperament and passions, patient in suffering injuries without feeling a spirit of revenge. It submits patiently despite offense, without any desire for vengeance or retribution. In the New Testament, it is used to describe three attitudes: submission to God's will (Colossians 3:12), willingness to be taught (James 1:21), and consideration for others (Ephesians 4:2). Jesus described Himself as “gentle and humble in heart” (Matthew 11:29). The old self may react harshly or proudly, but the new self displays gentleness.

9. SELF-CONTROL:

     Athletes demonstrate self-control by avoiding pleasurable things that would harm their bodies. Although they may crave the satisfaction that certain foods provide, they discipline themselves to eat vegetables and lean protein. They may want to relax, but they push themselves to train intensely. By exercising control over their bodies, instead of allowing their desires to control them, they prepare themselves to compete successfully. Paul encourages the church... to apply that same kind of self-discipline in following God's ways (1 Cor. 9:24-27).

     Seeking the satisfaction of our own desires often seems like the best path to freedom. But without self-control, we end up being controlled by those ever-changing desires. Jesus and the New Testament writers consider the good life to be found in living with love for God and neighbor in every situation. Although it may seem contradictory, exercising self-control gives us true freedom.

     The old self follows the passions of the flesh, but the new self, empowered by the Spirit, exercises control over its thoughts and actions.

AGAINST THE FRUIT OF THE HOLY SPIRIT THERE IS NO LAW:

The fruit of the Holy Spirit is pleasing to our God. They are also good for others and for ourselves. And against such things there is no law. With this, Paul tells us that it is not through the law or legalism, because the fruit of the Spirit depends solely on remaining in Christ.

WALKING ACCORDING TO THE SPIRIT:

God created us in his image and likeness, and from the beginning he has taught us to reflect his divine character. We do this by bearing good spiritual fruit, doing what is right in God's eyes and caring for his creation and all the beings that inhabit it. When we serve ourselves and do what seems right to us, we reflect a distorted image of God. For God is not selfish at all; God is pure love, always working for the good of others.

As human beings, we cannot lose the image of God, but we often end up distorting it, allowing God's spiritual fruit to wither and die. Mistakenly, we trade the good life for something as worthless as a rotten apple.

But the biblical authors invite us to trust that when we live in the way of Jesus, we also participate in the work of the Spirit. God renews his own image in us (2 Corinthians 3:18).

Thus, walking according to the Spirit creates the necessary conditions for God to cultivate in us the spiritual fruit of love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control—the invaluable fruit that brings healing and life to all.