¡Según la
historia 4,000 años antes del nacimiento de Cristo ya se observaba la Cuaresma!
Todavía estaba siendo observado durante el tiempo de Jesús y en los días de los
Apóstoles. ¡Aún, Cristo no lo instituyó y Él nunca lo observó! Los Apóstoles y
la iglesia primitiva apostólica nunca lo observaron. ¿Cuándo, dónde y quién
comenzó la práctica de la cuaresma?
La
temporada de la Cuaresma es un período de abstinencia de 40 días, empezando con
el Miércoles de Ceniza. La palabra Cuaresma viene de una antigua palabra
inglesa “Lenten” que significa la primavera. La celebración de la Cuaresma
originalmente estaba asociada con la primavera. ¡Pero, hoy en día se celebra en
el invierno! ¿Por qué? ¿Donde se origino y cuando fue cambiada la celebración
de la primavera al invierno?
Si
volvamos a la historia cercas del cierre del segundo siglo cien años después de
la muerte del último de los apóstoles. He aquí lo que escribe Ireneo al Obispo
de Roma tocante a la Cuaresma en ese entonces: "Porqué la controversia
no es solamente en relación con el día (había una controversia sobre la
fecha de la celebración del Domingo de Resurrección) sino también en la
concerniente al asunto del ayuno (el ayuno de la temporada de Cuaresma). Porqué
algunos piensan que ellos deberían ayunar un día, otros dos o más y algunos
cuarenta," informa Ireneo, Obispo de Lyon, Francia. "Y esta
diversidad en su observancia" continúa Ireneo, "no se ha
originado en nuestro tiempo, sino mucho antes, desde nuestros ancestros. Es muy
probable que ellos no se apegaran estrictamente a la exactitud y en
consecuencia establecieron una costumbre para su posteridad según su fantasía
privada" (No un mandamiento Apostólico o de Cristo). [Historia de
la Iglesia por Eusebio, Libro 5, capítulo 24]
La Cuaresma
se introdujo a la Iglesia por costumbre, mediante fantasía privada. Las
iglesias observan la Cuaresma, no porque la Biblia lo manda, sino porque los
cristianos profesantes adoptaron la costumbre de sus vecinos paganos. "Mientras
que la perfección de la iglesia primitiva (la Iglesia Primitiva Apostólica)
permaneció inviolada," escribió Casiano, el obispo católico del siglo
V, "no hubo observancia de Cuaresma, pero cuando los hombres empezaron
a descender del fervor Apostólico de la devoción, entonces los sacerdotes en
general convinieron en retirarlos de los cuidados seculares mediante una
convocación canónica de ayuno..." [Antigüedades
de la Iglesia Cristiana, Libro 21, capítulo 1]. El ayuno, o abstinencia de
ciertas comidas, fue impuesto después de los días de los Apóstoles, por
algunos sacerdotes. La Cuaresma no es de origen Apostólico. ¡No se originó con Cristo! Se
introdujo a la cristiandad del mundo romano en el segundo siglo junto con el
Domingo de Resurrección. Pero, ¿cuándo se originó el Domingo de Resurrección?
He aquí
lo que Sócrates Scholasticus escribió en su Historia Eclesiástica, no
mucho después que el Emperador Constantino subió al poder en el siglo IV de la
era cristiana: "Así pues, ni los apóstoles, ni los Evangelios, han
impuesto en ninguna parte...Pero en virtud de que los hombres aman los
festivales porque les permiten cesar de sus trabajos; cada individuo en todo
lugar, según su propio placer, ha celebrado por costumbre popular (el
Domingo de Resurrección)...El Salvador y sus apóstoles mediante ninguna ley
nos han mandado observar la fiesta...tal como muchas otras costumbres han sido
establecidas en varias localidades según la usanza, de la misma manera la
fiesta del Domingo de Resurrección
vino a ser observada en cada lugar según
las peculiaridades individuales de los pueblos ya que ninguno de
los Apóstoles legisló sobre el asunto. Y los hechos mismos indican que la
observancia se originó no por legislación, sino como una costumbre” [capítulo 22]. El Domingo de
Resurrección se origino como una costumbre de la gente y también la Cuaresma.
La Cuaresma es meramente la introducción del Domingo de Resurrección y éste es
la culminación de la Cuaresma.
¿De qué
lugar provino la celebración de la cuaresma para luego propagarse por toda la
cristiandad de profesión en el mundo Romano? He aquí lo que registra la Enciclopedia Católica: "En
todo caso, ciertamente se desprende de las cartas sobre los, festivales
escritas por San Atanasio que en el año 331 [él] ordenó a su rebaño un
período de cuarenta días de ayuno preeliminara la Semana Santa, y
segundo, que en el año 339 después de
haber viajado a Roma y sobre una gran extensión de Europa, [él] escribió
en términos muy enérgicos para urgir esta observancia [de la Cuaresma] sobre la gente bajo su jurisdicción." Atanasio
estaba influenciado por las costumbres Romanas. Fue en Roma donde el Domingo de
Resurrección y también la Cuaresma entraron a la Iglesia Cristiana. Ireneo escribió
que la Cuaresma y la Pascua de Resurrección fueron introducidas durante la época
del Obispo Sixto de Roma. Este Obispo no permitió a sus sucesores observar las prácticas
de los Apóstoles sino que en su lugar introdujo la costumbre de la Cuaresma y
la Pascua de Resurrección. ¿De donde obtuvieron los Obispos de Roma la
costumbre de la Cuaresma?
En la
Iglesia Romana, la Cuaresma siempre era llamada “tessarakoste” en Griego, o “quadragesima”, en Latín. Estas dos palabras significan "cuenta cuarenta”. La
Cuaresma, aunque algunas veces se celebra por solamente uno o dos días, o por
varias semanas, siempre era llamada la celebración de cuarenta días. ¿Por qué? ¿Por qué un
período de abstinencia había llevado tal nombre, si no fue hasta principios del siglo VIII después de Cristo que
finalmente el número de cuarenta días fue fijado en toda la Iglesia? La
respuesta es muy obvia, la abstinencia
entre los paganos era llamada "cuenta cuarenta" porque esa era
la duración de su festival de primavera. Recuerde, que la palabra
"Lenten" significa la primavera. El historiador Wilkinson en su libro
Antigüedades Egipcias, Capítulo III, p. 181, escribió que los paganos
observaban "ayunos, muchos de los cuales duraban de siete a cuarenta y
dos días, y algunas veces períodos todavía más largos".
La
duración del ayuno trazada hasta la antigua Babilonia hace 4,000 años, era de "cuarenta
días de ayuno en la primavera del año" [Del libro Nínive y Babilonia,
por Layard, capítulo 4, página 93]. Por esa razón llevó el nombre de "cuarenta
días" o Cuaresma. Cada nación gradualmente cambió la duración de la
celebración, pero todas ellas retuvieron el nombre. Los cristianos apostatas
meramente adoptaron las costumbres de sus respectivos países, por eso ellos
quedaron divididos en cuanto a la duración de la festividad desde el principio.
Las iglesias del mundo occidental lucharon durante casi ocho siglos para
imponer un período total de cuarenta días de abstinencia como había sido la
costumbre original en Babel. La cristiandad hoy en día se ha vuelto a las
costumbres paganas de Babel en lugar de seguir los mandamientos de Dios
expuestos en la Biblia.
El Nuevo Testamento no manda ni
menciona la celebración de la Cuaresma en ninguno de sus pasajes. Pero en
cambio, el Antiguo Testamento sí la menciona. La Cuaresma, parece
haber sido el preámbulo indispensable para el gran festival anual en
conmemoración de la muerte y resurrección de Tamuz, el Mesías babilónico pagano.
Los meses lunares babilonios de Junio y Julio fueron nombrados en honor del
falso Mesías de Babilonia. Durante los cuarenta días que precedían a la fiesta
de Tamuz (regularmente celebrada en Junio), los paganos celebraban su temporada
de Cuaresma.
El profeta Ezequiel describe esto
vívidamente. "Me dijo después [Él Señor], Vuélvete aún, verás abominaciones mayores...” Note que
Dios llama a lo que Ezequiel está a punto de ver, abominaciones. ¿Qué ve el profeta? "...Y he aquí sentadas
endechando a Tamuz” (Ezequiel
8:13-14). Ellas lloraban por Tamuz el falso mesías
de los paganos. Esas endechas precedían a los festivales paganos en honor de la
supuesta resurrección de Tamuz. El ayuno y las endechas se combinaban por un
periodo de cuarenta días antes del festival en honor de Tamuz. El ayuno
y las endechas y semi-ayuno caían durante la primavera. Por eso es que otro de
los significados de esta fiesta es "primavera".
La Cuaresma es una continuación de la costumbre pagana de abstenerse de ciertas
comidas antes de la celebración de una resurrección supuesta de una deidad
babilonia pagana. Dios llama a la Cuaresma una abominación. Por
eso Cristo y la Iglesia Primitiva Apostólica jamás la observaron. Pablo
prohibió a los cristianos observar estos "tiempos" paganos o temporadas (Gálatas 4:10).
Seguramente
la gente hoy en día es sincera, pero también lo eran los paganos. Pero, ¿qué
tiene de malo que el Domingo de Resurrección y la Cuaresma sean viejos
festivales paganos? ¿No está bien que los observemos en honor de Cristo? Este es el modo humano de
razonar. Pero permitamos que Dios conteste estos interrogantes. Dios
habló a Moisés para advertirle al pueblo que no siguiera estas costumbres de
los paganos. He aquí las palabras de Dios. "Guárdate...no preguntes
acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a
sus dioses, yo también les serviré. No
harás así al eterno tu Dios; porque toda cosa abominable que el Eterno aborrece,
hicieron ellos a sus dioses..." (Deut. 12:30-31).
He aquí lo que Dios dice, no importa
qué pensemos nosotros, lo que importa es la opinión de Dios. Él llama
abominaciones a estas costumbres de la Cuaresma y Domingo de Resurrección porque
ellos conmemoran ideas falsas. La penitencia de la cuaresma es una forma de tristeza mundana sobre las
cosas que hiere la conciencia de uno. Pero, la conciencia no es la guía
suficiente para bien o mal. La penitencia de la cuaresma es una falsificación
del arrepentimiento genuino del pecado. No es, pues de asombrar que los
apóstoles jamás hubieran enseñado a la Iglesia la observancia de estas
costumbres paganas. No es de extrañar que Jeremías se inspiró para escribir: "No
aprendáis las costumbres de los paganos...porque las prácticas de los pueblos
son vanidad" (Jeremías 10:2-3).
Note que
la Cuaresma precede inmediatamente a la celebración del Domingo de
Resurrección, supuestamente la de Cristo. Pero Cristo no resucitó en un domingo. El
Nuevo Testamento, en ninguno de sus pasajes, nos manda observar la resurrección
de Cristo. Lo que se nos manda observar es la conmemoración de su muerte. La
Iglesia Primitiva Apostólica observó ese conmemorativo, pero jamás celebró el
Domingo de Resurrección ni la Cuaresma. Dios nunca mandó la celebración de ese
Domingo en honor de la resurrección. Todo ello es en honor del falso mesías, Tamuz.
El
Domingo de Resurrección y la Cuaresma celebran la resurrección del Cristo
falso. Pablo advirtió sobre la propagación de esta costumbre: "Porque
si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos
predicado..." (II Cor. 11:4). Y eso es exactamente lo que ha sucedido.
La Cuaresma celebra a otro Jesús, al mesías falso de Babilonia. La celebración de un festival
en domingo, para honrar la resurrección, viene directamente del paganismo. Los paganos celebraban la
resurrección de Tamuz, inmediatamente después de la Cuaresma. Este festival se
propagó entre el mundo que profesaba ser cristiano después de la muerte de los
apóstoles.
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