¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE EL DIVORCIO?

Mateo 19:3-9; I Corintios 7:10-16

La Iglesia no sólo es el Cuerpo de Cristo, pero también es la Novia de Cristo (Ap. 19:7-9). Esta doble relación se prefiguró en el Jardín de Edén cuando Eva, tomada del cuerpo de Adán, llego a ser su novia. El matrimonio entonces es un tipo de la relación entre Cristo y Su Novia. Es una institución divinamente ordenada de Dios y debería observarse como santo así como la relación de la Iglesia a Cristo es santo. Así se da el orden en Efesios 5:25-27.

El divorcio ha aumentado tan rápido que ahora aproximadamente un matrimonio en cinco termina en divorcio. Entre las razones por este aumento de divorcios ha sido la disminución de la influencia de la Biblia y sus normas de vivir, una disminución en moralidad sexual, el movimiento feminista con su énfasis en la independencia de la mujer y el aumento en el porcentaje de personas que entran al edad adulta y matrimonio sin haber tenido ninguna disciplina en sus hogares y sin respeto a la autoridad.

Cuando la gente se convierte y comienzan a vivir según las normas de la Biblia, los divorcios disminuyen. La Biblia enseña que el matrimonio debería nunca romperse excepto por muerte, que la única razón legitima para el divorcio es adulterio continúo o que es fornicación, y que los Cristianos pueden reajustar de nuevo esa felicidad destrozada, hacer retornar el amor matrimonial. El hogar donde hay desacuerdo, contiendas, infidelidad, abuso y aun odio, puede hacerse nuevamente en un hogar feliz con la gracia de Dios.

EL MATRIMONIO ES UN CONTRATO POR TODA LA VIDA

En las enseñanza de nuestro Señor Jesucristo sobre la cuestión del matrimonio y divorcio, varias verdades simples sobre salen, verdades que no se deben olvidar o pasarse por alto.

1. Uno entra al matrimonio dejando a padre y a madre y todo lo demás. El esposo se unirá a su mujer.

2. Del hombre y la mujer se dice, “y serán una sola carne” (Gé. 2:24). El hombre y la mujer realmente llegan a ser uno. El esposo y la esposa literalmente llegan a ser uno en los cuerpos de sus hijos. En un matrimonio normal y feliz, el esposo y esposa llegan a formarse parte el uno del otro en un sentido espiritual, de manera que quebrando el matrimonio fuera como hacer pedazos un cuerpo. En sus pensamientos, costumbres, aspiraciones, felicidades, esperanzas e intereses el hombre y la mujer llegan hacer uno.

3. Dios mismo sella cada matrimonio, liga a las personas y lo hace oficial. Las personas no son siempre sabios en escoger su compañero. No todo el tiempo hacen bien en casarse. Si el matrimonio es bueno o malo, Dios mismo lo sella y une el esposo y la esposa. Dios hace cada permanente. Por eso dice el Señor, “Por tanto, lo que Dios junto, no lo separe el hombre” (Marcos 10:9).

Hay otras Escrituras qué enseñan lo mismo, qué el matrimonio liga hasta la muerte (I Co. 7:39). El matrimonio es válido hasta la muerte. Después qué uno de los dos muera, Dios da el privilegio de casarse de nuevo. Pero todo matrimonio es designado ser un contrato de vida, roto sólo por la muerte.

Bajo la Ley Mosaica, violación del pacto de matrimonio era castigado por muerte (Lev. 20:10). Bajo la Gracia se suspendió la pena de muerte y el violador dado una oportunidad de arrepentirse. Esto se ejemplificó cuando Cristo perdono a la mujer tomada en el adulterio (Juan 8:1-11).

EL DIVORCIO PERMITIDO BAJO LA LEY; PERO BAJO LA GRACIA, SÓLO POR UNA CAUSA

Cuando los fariseos vinieron a Jesús tentándole, le preguntaron si era lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa (Mr.10:2).  Jesús concedió de qué bajo la Ley de Mosaica se permitió esto (Mr. 10:3-6), pero sólo por causa de la dureza de sus corazones. Debido a esta dureza de corazón, Dios había dicho, “Por eso yo también les di estatutos que no eran buenos” (Ez. 20:25). La ley del divorcio no era buena, pero Dios se los dio como era la provisión mejor que pudo hacerse bajo las circunstancias. Pero del principio Dios no quiso esto. Dios nunca sanciono el divorcio salvo por la causa de fornicación. Los fariseos estaban más interesados en la concesión de Moisés de Deuteronomio 24:1-4, que en el mandamiento de Dios registrado en Génesis 2:24. Ellos estaban rechazando el diseño original de Dios para el matrimonio que es, un hombre con una esposa por vida.

Jesús desaprobó el divorcio. Ya qué sabemos qué la persona está ligada por la ley del compañero matrimonial hasta la muerte, ¿porqué hizo esta excepción Jesús? Esta declaración se puede entender en la luz de Deuteronomio 22:13-21. Aquí la ley declara que si un hombre toma una mujer para su esposa y él descubre que los símbolos de su virginidad faltan, ella es condenada a muerte. El verso siguiente (22) también agrega que la  violación de los votos del matrimonio era castigado por muerte.

Por la comisión de este pecado, el violador del voto matrimonio perdía la vida. Así, si la pena de la ley se efectuaba, el compañero culpable del matrimonio murria. El punto significante para notar en esta conexión es que la muerte rompe la atadura de matrimonio. Si la gente realizara que el matrimonio se disuelve sólo por la muerte, serán más lentos para casarse. También lo pensarían bien antes de entrar en un pecado que pudiera arruinar la felicidad de su matrimonio. Acordémonos qué el matrimonio sólo puede romperse por razón de fornicación

Las Escrituras indican que ningún divorcio es reconocido por el Señor a menos que uno de los compañeros sea culpable de fornicación. Una pareja, divorciada por razones qué no son bíblicos, son considerados como se todavía estuvieran casados en la vista de Dios (Mat. 19:9). Una persona casada, en tomar otra esposa o esposo comete adulterio, porqué ya está casado. Cuando un hombre toma una mujer divorciada, cuyo matrimonio no fue roto por causa de fornicación, el está tomando una mujer casada; en otras palabras, el está tomando la esposa de otro hombre. Dios todavía cuenta ese matrimonio válido hasta que se roto por causa de fornicación. Así que, ninguna persona debe de pensar de divorciarse por causa de embriagases, deserción, crueldad, falta de sostenimiento, incompatibilidad o por cualquiera otra razón, salvo por un adulterio persistente, llamado fornicación.

LA FORNICACIÓN ROMPE EL MATRIMONIO Y PERMITE DIVORCIO

Cuando Jesús dijo que no se permitía el divorcio “Salvo por causa de fornicación,” la palabra fornicación es la palabra Griega “Porneia,” el termino que se usa para prostitución. Esta palabra en el Griego se usa para fornicario y también prostituta. Lo que el Señor estaba diciendo era, a menos que la esposa practicara prostitución o a menos que el esposo fuera un fornicario, el divorcio no se puede permitir.

Un cuidadoso estudio del uso de la palabra “fornicación” en las Escrituras,  revela que es la palabra inclusiva. Todo adulterio es fornicación, pero no toda fornicación es adulterio. Adulterio, generalmente hablando, se refiere al acto en que por lo menos uno de las personas es casada. Fornicación, por otra parte, puede incluir relaciones ilícitas de personas solteras, adulterio, incesto, homosexualidad, sodomía, u otras perversiones.

Por ejemplo, en los Diez Mandamientos, “No cometerás adulterio” abarca todos los pecados sexuales. Los Diez Mandamientos no solo prohibía la inmoralidad entre casados, pero, también se  prohibía el mismo pecado entre personas no casadas. Esto se ve claramente en la referencia en Judas 7, en el juicio sobre Sodoma por sus perversiones. Igualmente, cuando los apóstoles le escribieron al los gentiles “que se aparten...de fornicación” (Hch. 15:20), está claro que no se referían sólo a personas solteras pero a la Iglesia entera. En la Biblia la palabra adulterio se usa por un solo hecho de sexo ilícito, mientras la palabra fornicación se usa por un curso adulterio o prostitución.

Yo creo que un esposo que cayó en el adulterio, la esposa debería, si puede, perdonarlo y reclamar su esposo. Si una esposa cayó en un acto de adulterio, una tentación, el marido debería perdonarla, y ganar de nuevo su amor y devoción, si es posible y su fidelidad a los votos matrimonial y retenerla como su esposa.

Aunque Dios permite el divorcio por razón de fornicación, Él no lo demanda o lo requiere. Jesús nunca ordenó, ni hay en la Biblia una  sola declaración, que un matrimonio se debe romper por cualquier pecado o cualquier causa. El Señor si permite el divorcio por causa de fornicación, prosecución  por uno de los compañeros, ¡pero él no lo demanda!

¿POR  QUÉ  LLEVA  UNA  PENALIDAD  DAN  SEVERO  LA  VIOLACIÓN  DEL  PACTO MATRIMONIAL?

En estos días cuando las normas morales son tan bajas, es  posible que algunos pensaran que la penalidad por el pecado de fornicación es demasiado severa. Realmente la penalidad está de acuerdo con la gravedad el pecado.

1. La violación del voto del matrimonio es una traición de la confianza más sagrada de la vida humana.

2. Es una violación de una ley Divina.

3. Destruye la santidad del matrimonio y el hogar.

4. Es un pecado contra el cuerpo, el templo del Espíritu Santo.

5. Envuelve la posibilidad de traer a un niño ilegítimo a este mundo.

6. La violación de la ley del matrimonio comúnmente resulta en arruinando la felicidad de otras personas inocentes.

WHAT DOES THE BIBLE SAY ABOUT DIVORCE

Matthew 19:3-9; I Corinthians 7:10-16

The church is not only the Body of Christ, but it is also the Bride of Christ (Rev. 19:7-9). This twofold relationship was foreshadowed in the Garden of Eden when Eve, taken from the body of Adam, became his bride. Marriage then is a type of the relationship between Christ and His Bride. It is an institution divinely ordained of God and should be regarded as holy even as the church’s relationship to Christ is holy. Thus the command is given en Eph. 5:25-27).

Divorce has rapidly increased until now approximately one marriage out of five ends in divorce. Among the reasons for this increase of divorces are a decrease of the influence of the Bible and Bible standards of living, a decrease in sex morality, the feminist movement with its emphasis on the independence of women and the increase in percentage of people who come to adulthood and marriage without any discipline in the home, without respect for authority.

When people are converted and set out to live according to the standards of the Bible, divorces decrease. The Bible teaches that marriage should never be broken except by death, that the only legitimate reason for divorce is continued adultery, that is, fornication, and that Christian people can readjust wrecked happiness, regrow marital love. The home where there is disagreement, quarrelling, broken vows, abuse and even hatred, can be made into a happy home by the grace of God.

MARRIAGE IS A LIFETIME CONTRACT

In the teaching of Jesus on the question of marriage and divorce, several plain facts stand out, facts that should not be forgotten or overlooked.

1. One comes to marriage leaving father and mother and all else. The husband is to “cleave to his wife”.

2. Of man and wife it is said, “The two shall be one flesh.” A man and wife actually become one. A husband and wife literally become one in the bodies of their children. In normal and happy marriage, man and wife become a part of each other in a spiritual sense so that breaking the marriage is like rending the body apart. In their thoughts, customs, aims, enjoyment, hopes and interests a man and wife become one.

3. God Himself seals every marriage, makes it official and binding. People are not always wise in their marriage choices. They do not always do right to marry. Whether the marriage is good or bad, God Himself seals it and joins the husband and wife together. God makes every marriage biding. So the Lord says, “What therefore God hath joined together, let not man put asunder.”

Other Scriptures bear out the same teaching that marriage is binding until death (I Cor. 7:39). After one’s mate dies, God gives the privilege of marrying again. But all marriage is intended to be a lifetime contract broken only by death.

Under the Mosaic Law, violation of the marriage covenant was punishable by death (Lev. 20:10). Under the time of Grace the death sentence was suspended and the violator given a chance to repent. This was exemplified in Christ’s pardoning of the woman taken in adultery (Jn. 8:1-11).

DIVORCE PERMITTED UNDER THE LAW; BUT, UNDER GRACE, FOR ONLY ONE CAUSE

When the Pharisees came to Jesus tempting Him, they asked if a man could put away his wife for every cause (Matt. 19:3) Jesus conceded that under the Mosaic Law this was permitted, but only because of the hardness of their hearts. Because of this hardness of heart, God had said, “I gave them statutes that were not good” (Ezek. 20:25). The divorce law was not good, but God gave it to them as it was the best provision that could be made under the circumstances. But from the beginning God did not intend this. God never sanctions divorce except for the cause of fornication.

Jesus disapproved of divorce. Since we have been told that a person is bound by the law of the marriage partner until death, why did Jesus make this exception? This statement may be understood in the light of Deuteronomy 22:13-21. Here the law declares that if a man takes a woman for his wife and he discovers that the tokens of her virginity be lacking, she is to be condemned to death by stoning. The following verse (22) also added that violation of the marriage vows was punishable by death.

By the commission of this sin, the violator of the marriage vow forfeited life. Thus, if the penalty of the law were carried out, the guilty partner of the marriage died. The significant point to note is this connection is that death breaks the bond of marriage.

If people will accept the honest position that marriage is to be dissolved only by death, they will be slower to marry. They will also be slower to go into sin that might ruin the happiness of marriage. But marriage is not to be broken for any reason but fornication.

The Scriptures indicates that no divorce is recognized by the Lord unless one of the mates has been guilty of fornication. A couple, divorced on unscriptural grounds, is still regarded as married in God’s sight (Matt. 19:9). A married person in taking another wife or husband commits adultery, because he is already married. When a man takes a divorced woman whose marriage was not broken by fornication, he is taking a married woman. God still counts the marriage binding until it is broken by fornication. No one should ever plan to get a divorce for drunkenness, non support, cruelty, desertion, incompatibility or for any reason other than for persistent adultery, called fornication.

FORNICATION BREAKS THE MARRIAGE AND ALLOWS DIVORCE

When Jesus said there should be no divorce “except it be for fornication,” we have to fully understand what the sin of fornication is. The word for fornication is the Greek word “Porneia,” the term for whoredom. The word, in the Greek, has the same root as does the word for whoremonger and the word for harlot. So what Jesus meant to say was that unless the wife played the harlot, or unless the husband were a whoremonger, divorce should not be sought nor granted.

A careful checking of the use of the word “fornication” in the Scriptures shows that it is the inclusive word. All adultery is fornication, but not all fornication is adultery. Adultery, generally speaking, refers to an act in which at least one of the persons is married. Fornication, on the other hand, may include illicit relations of unmarried persons, adultery, incest, homosexuality, sodomy, or other perversions.

For example, in the Ten Commandments, “Thou shalt not commit adultery” covers all sexual sins. The Ten Commandments not only forbids immorality on the part of married people, but does also rebuke the same sin by unmarried people. This is clearly seen in the reference in Jude 7, to the judgment on Sodom for its perversions. Likewise, when the apostles wrote to the gentiles “to abstain...from fornication” (Acts 15:20), it is clear that they were not referring just too unmarried persons but to the whole Church. In the Bible the word adultery is used for a single act of illegitimate intercourse, while the word fornication is used for a course of whoredom or harlotry.

I believe that a husband who fell into adultery, the wife should, if she can, forgive and reclaim he husband. If a wife fell into one act of adultery, a temptation, the husband ought to forgive her, win back her love and devotion, if possible and her fidelity to the marriage vows and keep her as a wife.

Though God permits a divorce for fornication, He does not require it. Jesus never commanded, nor is there any statement in the Bible, that a marriage necessarily ought to be broken for any sin or any cause. The Lord permits divorce for fornication, that is whoredom by one of the mates, but He does not demand it.

WHY DOES VIOLATION OF THE MARRIAGE COVENANT CARRY SO SEVERE A PENALTY?

In these days when moral standards are so low, it is possible that some may think that the penalty for the sin of fornication is too severe. Actually the penalty is in keeping with the seriousness of the sin.

1. Violation of the marriage vow is a betrayal of the most sacred trust of human life.

2. It is a violation of Divine law.

3. It destroys the sanctity of the marriage and the home.

4. It is a sin against the body, the temple of the Holy Ghost.

5. It involves the possibility of bringing into the world an illegitimate child.

6. The violation of the marriage law usually results in ruining the happiness of other innocent persons.

ES DIVERTIDO, ¿NO?

1. Es curioso cómo un billete de 20 dólares parece tan grande cuando lo llevas a la iglesia, pero tan pequeño cuando lo llevas al mercado.

2. Es curioso que tan  largo un par de horas en la Iglesia parecen, pero que tan cortó parece cuando ve una película.

3. Es curioso como no podemos pensar en nada para decir cuando oramos, pero no tenemos dificultad para pensar en cosas de que hablar con un amigo.

4. Es curioso cómo nos quedamos encantados cuando un partido de béisbol entra en entradas extras, pero nos quejamos cuando un sermón es más largo que el tiempo regular.

5. Es curioso lo difícil que es leer un capítulo de la Biblia, pero lo fácil que es leer 100 páginas de un libro favorito.

6. Es curioso cómo la gente quiere obtener un asiento delantero en cualquier juego o un concierto, pero se pelean por conseguir un asiento de atrás en la iglesia.

7. Es curioso cómo necesitamos previo aviso de 2 o 3 semanas para encajar un evento de la Iglesia en nuestro horario pero podemos ajustar nuestra agenda para otros eventos en el último minuto.

8. Es curioso cuánta dificultad que algunas personas tienen aprendiendo un versículo de la Biblia, pero que fácil es para la misma gente aprender y repetir una broma a alguien.

9. Es curioso cómo creemos lo que dicen los periódicos, pero cuestionamos lo que dice la Biblia.

10. Es curioso, como todo el mundo quiere ir al cielo siempre y cuando no tienen que creer, o pensar, o decir, o hacer algo.  

DIVERTIDO, ¿NO? ¡TODO ESTÁ EN CÓMO LO MIRA!

FUNNY, ISN'T IT?

1. It’s funny how a $20 bill looks so big when you take it to church, but so small when you take it to the market. 

2. It’s funny how long a couple of hours spent at church seem, but how short it seems when watching a movie. 

3. It’s Funny how we can't think of anything to say when we pray, but don't have difficulty thinking of things to talk about to a friend.

4. It’s funny how we get thrilled when a baseball game goes into extra innings, but we complain when a sermon is longer than the regular time.

5. It’s funny how hard it is to read a chapter in the Bible, but how easy it is to read 100 pages of a favorite book. 

6. It’s funny how people want to get a front seat at any game or concert, but scramble to get a back seat at church.

7. It’s funny how we need 2 or 3 weeks advance notice to fit a church event into our schedule, but can adjust our schedule for other events at the last minute.

8. It’s funny how much difficulty some people have learning a bible verse, but how easy it is for the same people to learn and repeat a joke to someone. 

9. It’s funny how we believe what the newspapers say, but question what the Bible says.

10. It’s funny, how everyone wants to go to heaven provided they don't have to believe, or to think, or to say, or to do anything.

IT’S FUNNY, ISN’T IT? IT’S ALL IN HOW YOU LOOK AT IT!

DIVERTENTI, NON È VERO?

1. E 'divertente come una banconota da 20 dollari sembra così grande quando si prende in chiesa, ma così piccolo quando lo si prende al mercato.

2. E 'divertente quanto tempo un paio d'ore trascorse in chiesa sembrano, ma come breve sembra quando si guarda un film.

3. E 'strano come non possiamo pensare a niente da dire, quando noi preghiamo, ma non hanno difficoltà a pensare a cose di cui parlare ad un amico.

4. E 'strano come ci si basito quando una partita di baseball va in inning supplementari, ma ci lamentiamo quando un sermone è più lungo rispetto al tempo normale.

5. E 'strano come sia difficile leggere un capitolo della Bibbia, ma come è facile da leggere 100 pagine di un libro preferito.

6. E 'strano come la gente vuole ottenere un sedile anteriore a qualsiasi gioco o di un concerto, ma si precipita ad ottenere un sedile posteriore in chiesa.

7. E 'strano come abbiamo bisogno di 2 o 3 settimane prima attenzione a montare un evento di chiesa nel nostro programma, ma è possibile regolare il nostro programma per altri eventi all'ultimo minuto.

8. E 'divertente di quanto alcune persone hanno difficoltà di apprendimento un versetto della Bibbia, ma come è facile per le stesse persone di imparare e ripetere uno scherzo a qualcuno.

9. E 'strano come ci credere a quello che dicono i giornali, ma in dubbio ciò che dice la Bibbia.

10. 'divertente, come tutti vogliono andare in paradiso a condizione che non c'è bisogno di credere, o pensare, o dire o fare nulla.

E 'DIVERTENTE, NON È VERO? È IL TUTTO IN COME LO SI GUARDI!

ENGRAÇADO, NÃO É?

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2. É engraçado quanto tempo um par de horas na igreja parecem, mas como parece curto quando assistindo a um filme.

3. É engraçado como não podemos pensar em nada para dizer quando oramos, mas não têm dificuldade em pensar em coisas para falar para um amigo.

4. É engraçado como ficamos entusiasmados quando um jogo de beisebol entra em innings extras, mas nos queixamos quando um sermão é mais longo que o tempo regular.

5. É engraçado como é difícil ler um capítulo da Bíblia, mas como é fácil ler 100 páginas de um livro favorito.

6. É engraçado como as pessoas querem obter um assento da frente, em qualquer jogo ou concerto, mas lutam para conseguir um lugar de volta na igreja.

7. É engraçado como precisamos de 2 ou 3 semanas de antecedência para caber um evento da igreja em nossa programação, mas pode ajustar nossa agenda para outros eventos no último minuto.

8. É engraçado o quanto algumas pessoas têm dificuldade em aprender um versículo da Bíblia, mas quão fácil é para as mesmas pessoas para aprender e repetir uma piada para alguém.

9. É engraçado como acreditamos que os jornais dizem, mas duvidamos do que a Bíblia diz.

10. É engraçado, como todo mundo quer ir para o céu desde que não tenho que acreditar, ou pensar, ou dizer, ou fazer qualquer coisa.

É ENGRAÇADO, NÃO É? ESTÁ TUDO EM COMO VOCÊ OLHAR PARA ELE!

EL CONFLICTO EN EL MATRIMONIO

Efesios 4:25-32, Gn. 2:18, 21-24; Ef. 5:21-31; Tito 2:4-5

Habrá conflicto en el matrimonio, por lo que necesitamos saber cómo hacerle frente. La hostilidad se puede desplazar, canalizar, modificar o ser reprimida, pero no puede desaparecer. Debe ser enfrentado y descontaminado o de lo contrario nos destruirá.  La marca de la madurez es estar dispuesto a cambiar por una causa.

La Biblia menciona la hostilidad o conflicto que persiste en el matrimonio (Pr. 19:13, 21:19, 27:15-16, II Ti. 2:23-26). Muy a menudo crueles métodos de tortura son usados: crítica pública, las amenazas aterradoras, la intimidación, el sarcasmo desagradable y odiosos observaciones dirigidas a menoscabar el cónyuge. Estas tácticas son populares pero son malos porque son injustos y nunca conducen a la paz doméstica.

La mayoría de las peleas no son limpias, ¡así que ninguno de los dos gana sino que ambos pierden! En estas peleas, los compañeros recurren a táctica sucia, no bíblica, verbal y a veces abuso físico. Los desacuerdos son una parte del matrimonio. Debemos ser realistas.

El contentamiento no se adquiere haciendo caso omiso de malos sentimientos por parte de un compañero. La paz es uno fruto del Espíritu; esto no es una tregua hostil, pero la paz verdadera. El objetivo de descontaminar la hostilidad es para unir a dos compañeros amorosos, en una sola carne (Gn. 2:24), no por un milagro sino por la sinceridad y la predisposición al cambio.

COMO PELEAR  (intercambio verbal)

Hay momentos en que una pareja no está en condiciones de hablar acerca de asuntos serios o desagradables. Posponer una pelea por consentimiento común es una manera justa  para pelear. Esto protege contra no traeré cosas dolorosas y agravios del pasado. Son sabias las parejas que buscan el tiempo apropiado y oportuno. No debería ser una postergación larga.

Pelear por cita ayuda a los cónyuges porque les da tiempo para arreglar sus pensamientos, dar respuestas tranquilas, y limitar sus comentarios a la cuestión. Si ustedes están peleando por una cita previa, su cónyuge puede sentirse obligado a dar calmamente una contrapropuesta. Por ejemplo, si su cónyuge  ha hecho algo que te ofendió, usted puede decir, “Mi amor, éste no es el tiempo adecuado para hablar de esto.” “Hablemos mañana cuando los niños no estén presentes.” Esto también le da tiempo para ser persuasivo y tiempo para que se calme poco el asunto. Puede ser que para mañana usted se dé cuenta que solo fue el calor del momento, que en verdad no fue una ofensa.

REGLAS PARA UNA PELEA JUSTA         

      

1. Establezca y respete líneas de cinturón. Atacar un interés particular de su compañero (por ejemplo: la familia, los amigos, la religión, etc.) es injusto.

2. Cuando el oponente viola las reglas establecidas, grite foul!

3. Nunca empuje al oponente contra a las cuerdas y no habrá necesidad de contraataques viciosos. Darles una salida.  

4. Mantenga la calma, más luz y menos calor.

5.  Habré líneas de comunicación:

a. Presente claramente expectativas.

b. Estar de acuerdo, “no ponga su ley.”

c. Manténgase sobre el tema, dejar de lado el material irrelevante.

d. No haga que su compañero adivine lo que estas pensando.

e. No retenga información, ni dé información falsa.

6. Consiga su atención.

7. Prepare a su compañero para que reciba el mensaje.

8. De su mensaje claramente y hágalo sin sarcasmo.

9. No se salga del tema, esto es muy importante.

10. Estimule comentarios con respuestas apropiadas.

11. No pelean en cuanto llegan a la casa.

12. No metan el sexo en su pelea.

TÉCNICAS PARA RESOLVER PROBLEMAS

Haga todo el esfuerzo para vivir en paz (Heb. 12:14). No deberíamos disputar nomás por contender. Debería dar una respuesta blandita (Prov. 15:1), pero debemos contestar. Se debe evitar las platicas insalubre por las que son buenas (Efe. 4:29).

La comunicación es el secreto para permanecer en el amor. Dios nos requiere que confesemos el pecado (Stg. 1:14-15, 5:16). Nosotros somos tentados por nuestra propia concupiscencia; Dios no es responsable por mi pecado. No nos debemos disculpar por hacer el mal ni echarle la culpa.

Cuando el esposo y la esposa se están atacando el uno al otro, el problema sigue igual. La técnica correcta para resolver un problema es que ambos están atacando el problema. Si usted está atacando el problema y su compañero le está atacando a usted, debe entonces atacarse usted misma. Diga, “Sí, yo sé que no soy lo que debo ser, yo se que hago muchas cosas mal.” Es una persona dura quien puede continuar en vista de tal humildad. ¡Acuérdese, usted pueda tener la última palabra y ganar la batalla, pero a la vez pierda la guerra!

DESPUÉS DE LA PELEA

Debemos confesar nuestros pecados el uno al otro (Stg. 5:16). Esta confesión es para públicamente acusarse personalmente. El arrepentimiento y la confesión traen reconciliación. Los Salmos 32, 38 y 52 cuentan de la enfermedad y tortura del pecado que no se ha confesado y también del alivio y la felicidad de pecado resuelto. Ellos hablan de síntomas que todos hemos experimentado.

Nuestra confesión debe también ser a Dios porque todo pecado es contra Dios. A veces creemos que una pelea entre un esposo y esposa no puede clasificares como pecado. Si uno verdaderamente ha ofendido al otro o si uno guarda algo contra el otro, verdaderamente hay pecado contra Dios (Mt. 5:21-24). Tiene que haber confesión.

El perdón involucra olvidando. En pidiendo perdón, usted pone la carga de perdonar sobre él quien usted ha pecado. Si el esposo dice, “por favor perdóname,” la esposa debe de responder, “yo te perdono.” Cuando usted verdaderamente ha perdonado a su compañero, usted nunca debe de mencionar la ofensa de nuevo. Por pensar o hablando de la ofensa que se le hizo (“No me puedo olvidar lo que me hizo” “Cada vez que la veo me acuerdo de ello.”), el que había pecado o ofendido, que había sido perdonado es hecho sufrir nuevamente por su pecado.

Dios tal vez escoja traer consecuencias por este pecado a fin de realizar Su propósito en esta vida. Pero nosotros no tenemos este derecho. Jesús ya pago el precio por su pecado. Nadie tiene derecho para requerir expiación adicional. El perdón es una promesa a no recordar un delito nuevamente, y no mencionarlo otra vez.

UN NUEVO PRINCIPIO

Necesitamos un nuevo principio, una imagen nueva como esposa o esposo. Podemos comenzar con abriendo nuestro corazón a nuestro compañero, decir le que usted desea ser un esposo o esposa mejor, y verdaderamente cambiar las cosas que necesitan ser cambiado. No debe hablar en generalidades pero ser específico. En una verdadera atmósfera de amor nadie pierde y todos ganan. Conflictos honestos terminan con dos compañeros amantes más íntimos que antes.