IMPRECATORY PRAYER

“The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds.” II Corinthians 10:4

Imprecatory Prayer is a theological term. The word “imprecatory” is derived from “imprecation”, which is a synonym for “curse”. It is the word for prayer that attacks and seeks to destroy its object. It is, in fact, the Christian equivalent of putting a curse on something (never on someone). The furthest we can go in that direction as Christians is to pray for justice. In some cases, such as the death of Herod in Acts 12, the death of a person or people may well be the result, but we must not seek it (Luke 9:54-56). We should pray for the end of the evil we are attacking, and pray for the forgiveness, and salvation, of those who are involved in it. 

There are many Biblical examples of it, especially in the Book of Psalms. Imprecatory prayer is highly effective for stopping evil, and for that reason is something that every Christian should learn to do. With this type of praying we can aggressively attack enemy targets and destroy them and simultaneously bringing many people to salvation and also bringing revival.

LA ORACIÓN IMPRECATORIA

“Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.” II Corintios 10:4

Oración imprecatoria es un término teológico. La palabra “imprecatorios” se deriva de “imprecación”, que es un sinónimo de “maldición”. Es la palabra de la oración que ataca y busca destruir a su objeto. Es, de hecho, el equivalente cristiano de poner una maldición sobre algo (nunca sobre alguien). Lo más extremo que podemos ir en esa dirección como cristianos es orar por la justicia. En algunos casos, como la muerte de Herodes en Hechos 12, la muerte de una persona o personas bien puede ser el resultado, pero no debemos buscarlo (Lucas 9:54-56). Deberíamos orar por el final del mal que estamos atacando, y orar por el perdón, y salvación, de aquellos que están involucrados en ella.

Hay muchos ejemplos bíblicos de ello, especialmente en el Libro de los Salmos. La oración imprecatoria es muy efectiva para parar el mal; y por esta razón es algo que cada cristiano debería aprender a hacer. Con este tipo de oración podemos atacar agresivamente blancos del enemigo y destruirlos y simultáneamente traer a muchas personas a la salvación y también traer el avivamiento.

A REAL CHRISTIAN OR A PRACTICAL ATHEIST?

“Therefore to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.” James 4:17

Have you ever heard the term "practical atheist”? This is a term used by some religious groups to describe all those believers who technically believe in God, but who behave immorally. The assumption is that moral behavior follows automatically from genuine believing in God, thus immoral behavior is a consequence of not genuinely believing. A believer who behaves immorally must really be an atheist, regardless of what he believes. Spiritually he believes in God. But practically, he lives as if He doesn’t exist.

A practical atheist disbelieves God as a matter of practice. Practical atheism is centered on the idea that one disregards belief in God in day-to-day living but doesn't necessarily reject the existence of God when it comes to professed beliefs. Thus a person might profess faith in God, but in practice be closer to atheism.

For years, I believed the church was filled with two types of people; those who believed in God and those who didn’t. Our messages were aimed to reach both groups. We tried to help those that already believed by deepening their faith as well as their understanding of the Bible, and we tried to introduce those that did not believe to the reality of God.

Over time, however, I noticed an interesting phenomenon. Many of the people that I talked with throughout my years in the ministry and through the natural course of life regarded themselves as Christians. Very few professed to be atheists, or even to have serious doubts about the existence of God. Everyone seemed to believe in God, yet many of them didn’t attended church on a regular basis or spent much time seeking Him. They live in recognition that there is a God, yet see no connection between their belief and how they go about their daily affairs. They never consider or include God into their key decisions, or patterned their lives after His values. Consequently, they believed in God but behaved as if He doesn’t exist. Practical Atheism is a dichotomy, a split between what we say and what we do. Practical Atheism explains the chasm between what many people say they believe and how they live their lives.

There is a very real disconnect between many believers beliefs and their behavior. I don’t think it is an exaggeration to say that Practical Atheism has become the dominant form of Christianity today. What’s more is that it has impaired our ability to encounter God, to experience life change and to engage in the calling He has for our lives. Although the Church is the most educated, resourced, and prominent Church in history, the phenomena of Practical Atheism has inoculated us against a deeper, more vibrant expression of our faith.

Many Christians speak of feeling disconnected from God and discouraged with life because they have come to believe that it isn’t possible to genuinely experience God. Is Practical Atheism something you’ve seen at work in your own life? If so, what have you done to overcome it?

“The wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who by their unrighteousness suppress the truth. For what can be known about God is plain to them, because God has shown it to them. For His invisible attributes, namely, His eternal power and divine nature, have been clearly perceived, ever since the creation of the world, in the things that have been made. So they are without excuse. For although they knew God, they did not honor Him as God or give thanks to Him, but they became futile in their thinking, and their foolish hearts were darkened” (Romans 1:18-21). Most of us have read this scripture before, I'm sure. And we're appalled that those atheists deny God's existence when “His invisible attributes, namely, His eternal power and divine nature, have been clearly perceived.” We know that beyond mere arguments (apologetics), “what can be known about God is plain to them, because God has shown it to them.” And so, if we're compassionate people, we're concerned for them because the wrath of God is on them.

When I read this, there is something that stands out to me, and it's not about "them". Paul said that their failure to honor God had a specific symptom. They did not honor Him as God ... or give thanks to Him. The hallmark of this "atheist" is a lack of gratitude to God. And the reason it stands out is that we often lack that particular quality. We are witnesses to His eternal power and divine nature, and yet too often we are not nearly as grateful as we should be. This is very wrong; this puts us, too often, in the category of the practical atheist. We say I love God and we do, but there are too many times that we live or feel or think or act as if He's not there, as if all we have we managed to acquire, as if He owes us, as if it's all about us.

Seventy-two percent of Christians claim they have made a personal commitment to Jesus Christ, but only 17 percent feel that the local church is necessary for spiritual growth and only one in three Christians believe God expects them to be holy. Jesus Christ didn't just die on the cross so we can just say a prayer and live however we want, I believe when it comes to prayer most Christians are actually superstitious rather than believers in the supernatural.

Not too many people will tell you, "I'm an atheist." At least not with their words. But the lifestyles of many say otherwise. I know a lot of people who are living their lives as if there were no God. They are what we call “practical atheists.” They do not take God into consideration. They leave Him out of their thinking, their speech, their plans and their activities.

Are you living like a practical atheist, disregarding God's commands and precepts, relying on your own wisdom, and refusing to believe in the goodness of God? Or is your belief in God evident in your speech and in your surrender to God's leading day by day? Faith without works is dead faith, James would say. Don't let your life deny your belief in God.

¿UN VERDADERO CRISTIANO O UN ATEO PRÁCTICO?

“Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.” Santiago 4:17

¿Ha oído alguna vez usted el término “ateo práctico”? Este es un término usado por algunos grupos religioso para describir a todos aquellos creyentes que técnicamente creen en Dios, pero quiénes se comportan inmoralmente. La suposición es que comportamiento moral sigue automáticamente a partir de una verdadera creencia en Dios, por lo tanto inmoral comportamiento es consecuencia de no creer realmente. Un creyente que se comporta inmoralmente realmente debe ser un ateo, sin tener en cuenta lo que él cree. Espiritualmente él cree en Dios. Pero en la práctica, él vive como si Él no existe.

Un ateo práctico duda de Dios por la práctica. El ateísmo práctico es centrado en la idea que uno ignora la creencia en Dios en la vida cotidiana, pero no necesariamente rechaza la existencia de Dios cuando esto se trata de creencias  que profesan. Así una persona podría profesar fe en Dios, pero en la práctica ser más cercana al ateísmo.

Durante años, creí que la iglesia estaba llena de dos tipos de personas; aquellos que creían y quiénes no. Nuestras predicaciones tenían como objetivo alcanzar a ambos grupos. Tratamos de ayudar aquellos que ya creían por la profundización de su fe así como su entendimiento de la Biblia, y tratamos de introducir aquellos que no creían a la realidad de Dios.

Con el tiempo, sin embargo, me di cuenta de un fenómeno interesante. Muchas de las personas con quien hablé  con el largo de mis años en el ministerio y en el curso natural de la vida se consideraban cristianos. Muy pocos profesaron ser ateos, o hasta tener dudas serias sobre la existencia de Dios. Todos parecían creer en Dios, sin embargo, muchos de ellos no asistían a la iglesia con regularidad o pasaban mucho tiempo buscándole. Ellos vivían en el reconocimiento de que hay un Dios, pero no miran ninguna conexión entre su creencia y la forma en que se dedican a sus asuntos cotidianos. Ellos nunca consideran o incluyen a Dios en sus decisiones claves, o modelan sus vidas según Sus valores. En consecuencia, ellos creen en Dios, pero se comportaron como si Él no existe. El Ateísmo Práctico es una dicotomía, una división entre lo que decimos y lo que hacemos. El Ateísmo Práctico explica la sima entre lo que muchas personas dicen que ellos creen y como ellos viven sus vidas.

Hay una muy real desconexión entre las creencias de muchos creyentes y su comportamiento. No creo que sea una exageración decir que el ateísmo práctico se ha hecho la forma dominante del cristianismo  actual. Lo que es más es que esto ha perjudicado nuestra capacidad de encontrar a Dios, experimentar el cambio de vida y participar en la vocación que Él tiene para nuestras vidas. Aunque la Iglesia es la más educada, con recursos suficientes, e la más prominente en la historia, el fenómeno del Ateísmo Práctico nos ha inoculado  contra un más profundo, más vibrante expresión de nuestra fe.   

Muchos cristianos hablan de sentirse desconectados de Dios y desalentado con la vida porque ellos han venido a creer que no es posible experimentar verdaderamente a Dios. ¿Es el Ateísmo Práctico algo que usted ha visto  obrando en su propia vida? ¿De ser así, qué ha hecho usted para vencerlo?

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido” Romanos 1:18-21. La mayoría de nosotros hemos leído esta escritura, estoy seguro. Y somos horrorizados que aquellos ateos niegan la existencia de Dios cuando “las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles.” Sabemos que más allá de meros argumentos (apologética), “lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.” Y por lo tanto, si somos gente compasiva, estamos preocupados por ellos porque la ira de Dios está sobre ellos.

Cuando leí esto, hay algo que me llama la atención, y no se trata de “ellos”. Pablo dijo que su falta de honrar a Dios tenía un síntoma específico. Ellos no le honraron como Dios... o dieron gracias a Él. La principal característica de este “ateo” es una falta de gratitud a Dios. Y la razón que esto se destaca es que a menudo carecemos de esa calidad particular. Somos testigos de Su poder eterno y naturaleza divina, y sin embargo, con demasiada frecuencia no estamos tan agradecidos como deberíamos ser. Esto está muy mal; esto nos pone, demasiado a menudo, en la categoría del ateo práctico. Decimos amar a Dios y ha si es, pero hay muchas veces que vivimos o sentimos o pensamos o actuamos como si Él no está allí, como si todo lo que tenemos lo hemos logrado adquirir, como si Él nos debe, como si se trata todo de nosotros.

El setenta y dos por ciento de los Cristianos afirma que ellos han hecho un compromiso personal con Jesucristo, pero sólo el 17 por ciento siente que la iglesia local es necesaria para el crecimiento espiritual y sólo uno de cada tres Cristianos creen que Dios espera que ellos sean santos. Jesucristo no murió solamente en la cruz para que podamos solo decir una oración y vivir como queramos, creo que cuando se trata de la oración la mayoría de los cristianos son realmente supersticiosos más bien que creyentes en lo sobrenatural.

No mucha gente le dirá, “yo soy un ateo”.  Al menos no con sus palabras. Pero los estilos de vida de muchos dice lo contrario. Conozco a mucha gente quiénes viven sus vidas como si Dios no existiera. Ellos son lo que llamamos “ateos prácticos.” Ellos no toman a Dios en la consideración. Ellos lo excluyen de sus pensamientos, su forma de hablar, sus planes y sus actividades.

¿Vive usted como un ateo práctico, haciendo caso omiso de los mandamientos y preceptos de Dios, confiando en su propia sabiduría, y rechazando creer en la bondad de Dios? ¿O es su creencia en Dios evidente en su hablar y en su entrega a la dirección de Dios día tras día? La fe sin obras está muerta, diría Santiago. No deje su vida negar su creencia en Dios.

EASTER AND RELATED TRADITIONS

“Take heed to thyself that thou be not snared by following them, after that they be destroyed from before thee; and that thou enquire not after their gods, saying, how did these nations serve their gods? Even so will I do likewise. Thou shalt not do so unto the LORD thy God: for every abomination to the LORD, which he hateth, have they done unto their gods…” Deuteronomy 12:30-32 

We know by the Bible that Friday was not the day of the crucifixion and that Easter Sunday morning was not the time of his resurrection, as is so commonly assumed. If this is not the true foundation for the observance of Easter, from where did Easter observance come? What about Friday and fish? Did the apostles ever observe Easter? Did the early Christians dye Easter eggs or go to the bakery and buy hot cross buns? Did Peter or Paul ever conduct an Easter sunrise service? Where did all of these customs come from?

Catholics are strictly required to believe that Friday was the day of the crucifixion and that they have to abstain from meat, substituting fish in its place! Many calendars are thus marked with fish on Fridays, restaurants almost always offer special fish dinners on this day. This Friday fish eating is supposedly to commemorate the Friday death of Christ. Many doctrines and rites have been adopted into the Roman Catholic Church from paganism; it is not surprising that attempts were also made to “Christianize” certain popular pagan days and their accompanying customs. This has been the case with the Friday and fish eating practice. The Bible never associates Friday with fish. But, there is evidence of this basic idea among the philosophies of the pagans!

The word “Friday” comes from the name of “Freya”, who was regarded as the goddess of peace, joy, and fertility by the ancient pagans. And as the symbol of her fertility, the fish was regarded as being sacred to her! The fish has from very early times been a symbol of fertility. It was a well known symbol of fertility among the ancient Babylonians, as well as the Assyrians, Phoenicians, the Chinese, and other nations. The word “fish” comes from the word “dag” implying increase or fecundity. The reason the fish was used as a symbol of fertility is seen by the fact that it has a very high reproduction rate. From ancient times, the fish has been a symbol of sexual fertility, and thus was associated with the Goddess of fertility, Freya-Friday!

The Romans called the Goddess of sexual fertility by the name Venus. And it is from the name of the Goddess Venus (Veneris) that we get our modern word Friday. Friday was regarded as her sacred day, because it was believed that the planet Venus ruled the first hour of Friday. To make the significance complete, the fish was also regarded as being sacred to her.

In view of these things concerning Friday being named after the Goddess of sexual fertility, Friday being the day that from olden times was regarded as her sacred day, and since the fish was her sacred symbol, it seems like more than a mere coincidence that to this day, Catholics are taught that Friday is a special day, a day of abstinence from meat, a day to eat fish!

The word “Easter” appears once in the King James Bible (Acts 12:4). The original word that is here translated “Easter” is “pascha” which is the Greek word for Passover. And has no connection with the English word “Easter.” The KJV Bible is the only version that has inserted the word Easter instead of Passover in this text. It is not a Christian expression. This word comes from the name of a Pagan Goddess, the goddess of spring. Easter is a more modern form of Ishtar or Astarte. The name of the Spring Festival, “Easter”, is definitely paganistic.  

Many traditional customs and observances of this season originated in paganism also. A good example of this can be seen in the well known usage of the Easter egg.  Eggs are colored, hid, hunted, and eaten on Easter. Where did this custom of using eggs at this season begin? Did the Christians of the New Testament dye eggs? Do eggs have anything to do with Christ or his resurrection? Such usage is completely foreign to the Bible.

The egg was a sacred symbol among the Babylonians! They believed an old fable about an egg of wondrous size which was supposed to have fallen from heaven into the Euphrates River. From this marvelous egg, according to the story, the Goddess Astarte (Easter) was hatched. So the Easter egg symbolizes the Goddess Easter. From Babylon, humanity was scattered to the various parts of the earth and with them they took the idea of the Mystic Egg. Thus we find the egg as a sacred symbol among many nations.

The Encyclopedia Britannica says, “The egg as a symbol of fertility and of renewed life goes back to the ancient Egyptians and Persians, who had also the custom of coloring and eating eggs during their spring festival.” None can dispute the fact that the egg as a sacred symbol has been a part of pagan festivities from ancient times.

How did this custom come to be associated with Christianity? Its adoption into the Roman “church” is but further evidence of the great compromise that was made with paganism, a compromise to gain popularity with both sides! Apostate leaders attempted to find some similarity between the pagan custom and some Christian event; so in this case, it was suggested that as the chick comes out of the egg, so Christ came out of the tomb! Thus, church leaders told the people that the egg was a symbol of the resurrection of Christ! Pope Paul V even appointed a prayer in connection with the egg! “Bless, o Lord, we beseech thee, this thy creature of eggs, that it may become wholesome sustenance unto thy servants, eating it in remembrance of our Lord Jesus Christ.” And so another “mixture” passed into Modern Babylon and has in turn become a part of our present day customs.

Now even as the fish was associated with the Goddess as a sign of sexual fertility, so also, the egg was but another symbol of fertility. When we think about it, it is tragic that such vile symbolism came to be associated with Christianity, when in reality such things have no connection with true Christianity at all! Just as the fish and eggs were fertility symbols of the Mystery religion, so also is the Easter rabbit a symbol of fertility and of the renewal of life. The rabbit is associated with the moon. The Egyptian word for rabbit is “UM” which means “open” and “period”, the rabbit is associated with the idea of periodicity, both lunar and human and with the beginning of new life in both the young man and young woman.

The common assumption is that Easter sunrise services honor Christ because He rose on Easter morning just as the sun was coming up! We know from the Bible that the resurrection did not occur at sunrise (John 20:1).  Since our Lord’s resurrection did not take place at dawn, then surely this is no basis for sunrise services.

There was a type of sunrise service that was a part of old pagan customs connected with sun-worship! We are not implying that Christians today literally worship the sun when they have sunrise services. What we are saying is that such practices on Easter morning are an obvious mixture of paganism with Christianity.

In the Old Testament, Gods people went into the Babylonian captivity because they mixed sun-worship rites into their worship. God showed this to the prophet Ezekiel; “And he brought me into the inner court of the Lord's house, and, behold, at the door of the temple of the Lord, between the porch and the altar, were about five and twenty men, with their backs toward the temple of the Lord, and their faces toward the east; and they worshipped the sun toward the east (Ez. 8:16). In this verse we see people that had known God, yet they allowed this mixture of sun worship to enter in and defile them.

The name “Easter” comes from the name of the pagan goddess of SPRING, and this was the time of her festival. She was regarded as the goddess of the rising light in the east, as the very word “East-er” shows. The English EASTER is at all events connected with the east and sunrise. Thus the dawn of the sun in the “east”, the name “Easter”, and the spring season are all connected.

Since Jesus, in reality did rise; and since his resurrection was in the spring of the year, though slightly earlier than the pagan festival of olden times, it was not too hard for the church of the fourth century (now greatly departed from the Apostolic Faith anyway) to merge the pagan spring festival into Christianity, attaching the various phases of it to Christ. In this way, both sides were coaxed into the professing “church.” In speaking of this merger, the “Encyclopedia Britannica” says: “Christianity...incorporated in its celebration of the great Christian feast day many of the heathen rites and customs of the spring festival”, the ancient pagan festival!”

The evidence then is clear: today’s observance of Easter is not purely Christian. Its customs are plainly a mixture, a mixture of paganism and Christianity. Some feel, however, that we can take these various customs and use them to honour Christ. After all, it is reasoned, do not most Christians think of Christ at this season? Though the pagans worshipped the sun toward the east, could not we have sunrise services to honour the resurrection of Christ, even though this is not the time of day that he rose? And even though the egg was used by pagans, can’t we continue its use and pretend it symbolizes the large rock that was in front of the tomb? In other words, some brothers feel we can take all of these pagan beliefs and ideas, and instead of applying them to the false gods as the heathen did, we will use them to glorify Christ. At first glance, this might seem like good reasoning. But this idea of adding pagan customs into the worship of the true God is utterly and absolutely condemned in the Bible! (Dt. 12:30-32).  Plainly then, our God does not want us to add anything to his worship. He does not want us to use customs and rites that the heathen used, even though we might claim to use them to honour Him.

Having adopted the pagan spring festival of Ishtar or Easter into the fallen church, it was but a natural step to adopt the old “fast” that preceded the Spring Festival also. Today, this period of forty days before Easter is known as lent. In olden times, these forty days were observed with weeping, fasting, and self-chastisement for Tammuz, to gain anew his favor so he would come forth from the underworld, end winter, and cause spring to begin.

The forty days’ abstinence of lent was known among the Devil-worshippers of Koordistan who inherited the spring observance from the Babylonians. Such an observance was also known among the pagan Mexicans who observed “a solemn fast of forty days in honour of the sun.” Among the pagans this lent seems to have been an indispensable preliminary to the great annual festival in commemoration of the death and resurrection of Tammuz. To the world that does not understand the “mystery” of all of this, they think that lent and days of “abstinence” are of Christian origin and are of great virtue. But in reality, just the opposite is the teaching of the Bible and reason.

LA PASCUA Y LAS TRADICIONES RELACIONADAS

“Guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré.  No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses…” Deuteronomio 12:30-32

  

Sabemos por las Escrituras que el viernes no fue el día de la crucifixión y que la mañana del  Domingo de Pascua no fue el tiempo de la resurrección, como algunos piensan. Si esto no es el verdadero fundamento para la observación de la Pascua, ¿De dónde vino la observación de ese día? ¿Qué del pescado en viernes? ¿Los primeros cristianos pintaban huevos o compraban panes calientes en forma de cruz? ¿Acaso Pedro y Pablo ordenaron que se celebrara un culto matutino en este día? ¿De dónde vienen estas costumbres?

Cada viernes muchos católicos se abstienen de comer carne, sustituyéndola por pescado en recuerdo de la crucifixión del Señor. Algunos calendarios marcan los viernes con un pez, los restaurantes casi siempre ofrecen pescado en los viernes. Esto de comer pescado los viernes es supuestamente para conmemorar la muerte de Cristo el día viernes. Muchas doctrinas y ritos de la Iglesia Católica Romana, fueron adoptados del paganismo. Fue este el caso de los viernes y del pescado. Las Escrituras nunca asociaron los viernes con el pescado. En cambio, hay evidencias de esta idea básica en las filosofías de los paganos.

La Palabra “viernes” viene del nombre “Freya”, la cual era conocida como la diosa de la paz, el placer y la fertilidad, por los antiguos paganos. Como su símbolo de fertilidad, el pez era considerado sagrado por esa diosa. El pez había sido conocido como el símbolo de la fertilidad desde tiempos muy antiguos. Así era entre los antiguos Babilonios, los Asirios, Fenicios, Chinos y otros. La palabra pez viene de la palabra “Dag”, que implica aumento o fecundación. La razón por la cual el pez fue usado como símbolo de la fertilidad es porque tiene un alto índice de reproducción y por esta razón fue asociado por los Romanos con Freya, la diosa de la fertilidad, cuyo día conmemorativo era el viernes. De ahí viene la palabra inglesa “friday”, que significa viernes; de ahí podemos empezar a ver el significado de los viernes y del pez.

A la diosa de la fertilidad, los Romanos la llamaban Venus. Del nombre de esta diosa Venus (Veneris) deriva la palabra moderna viernes. El viernes era considerado como su día sagrado por que se creía que el planeta Venus reinaba sobre la primera hora del viernes. Para hacer el significado más completo, el pez era considerado la ofenda consagrada a ella.

En vista de estas cosas referentes al hecho de que el viernes sea considerado desde tiempos antiguos como un día santo del paganismo, que el pez sea su símbolo sagrado y que la Iglesia Católica Romana ordenara el ayuno de carne y su sustitución por pescado los viernes, es algo más que una simple coincidencia. Y ello se hace patente después de haber comprendido que Jesús no murió en viernes, sino en miércoles, lo que indica que hay otra razón para esto mandamientos de la Iglesia aparte de la muerte del Señor. 

La palabra  “Pascua” viene de la palabra Griega Pascha, la fiesta ordenada por Dios (Lev. 23:27-44) como recuerdo de la salida de Israel de Egipto.

El Domingo de Pascua es celebrado con varias costumbres que provienen de Babilonia, tales como el pintar huevos de varios colores, éstos se esconden y los niños los buscan para comerlos. ¿Pero de dónde proviene esta costumbre? ¿Tiene algo que ver los huevos con Cristo o con Su resurrección?

¡El huevo es un símbolo sagrado que usaron los babilonios! Creían en una vieja fábula acerca de un huevo de gran tamaño que se suponía había caído del cielo al Río Eufrates. De este maravilloso huevo fue engendrada la diosa Astarté. Por eso el símbolo del huevo llegó a ser asociado con esta diosa (en el inglés se usa Easter). De Babilonia la humanidad se llenó de estas creencias y toda la tierra recibió la influencia de la idea del huevo místico; por esto hallamos el huevo como un símbolo sagrado en muchas naciones.

La Enciclopedia Británica dice: “El huevo, como un símbolo de fertilidad y de renovación de la vida, proviene de los antiguos egipcios y persas, quines también tenían por costumbre el colorear huevos y comerlos durante su festival de primavera”. No se puede discutir el hecho de que el huevo es un símbolo sagrado y parte de las festividades paganas desde tiempos atrás.

¿Cómo llegó entonces esta costumbre a ser asociada con la cristiandad? De igual manera como otros ritos fueron adoptados por la “Iglesia” para acercar el paganismo a la fe cristiana, buscando alguna similitud entre tales costumbres y algún evento cristiano. Así, en este caso, se sugirió que al igual que un pollo sale del huevo, ¡Cristo salió de la tumba! De esta manera los líderes apostatas dijeron al pueblo que el huevo era un símbolo de la resurrección de Cristo. El papa Pablo V decretó una oración en conexión con el huevo. “Bendice, oh Señor, te pedimos, a esta tu creación de huevos, que sean sustento a tus siervos, comiéndolos en recuerdo de nuestro Señor Jesucristo”. Otra mezcla que pasó a la Babilonia moderna y ha llegado a ser una costumbre de nuestros días.

Así como el pez fue asociado con la diosa como señal de fertilidad sexual, también el huevo y el conejo eran otro símbolo de fertilidad y nueva vida. Cuando lo analizamos es trágico que simbolismos viciosos como éstos hayan llegado a ser relacionados con la cristiandad, cuando en realidad estas cosas no tienen conexión alguna con el verdadero cristianismo.

La opinión común es que este servicio en honor de Cristo es debido a que Él resucitó en la mañana del Domingo de Pascua, ¡al salir el sol! Pero ya sabemos por las Escrituras que la resurrección de Cristo no ocurrió al amanecer, ya que siendo aún oscuro María Magdalena llegó al sepulcro el primer día de la semana (Juan 20:1). 

Había un tipo de culto pagano al amanecer conectado con la “adoración al sol.” No queremos decir con esto que los hermanos de hoy  que celebran cultos matutinos están adorando al sol. Pero sí decimos que  tales prácticas en la mañana del Domingo de Pascua son una obvia mezcla del paganismo con la cristiandad.

En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios fue llevado en cautiverio a Babilonia debido a su mezcla de paganismo y culto al sol. Dios les indicó esto por medio del profeta Ezequiel (Ez.8:16). En este verso vemos que el pueblo que había conocido a Dios, había permitido que esta mezcla de culto solar entrara y corrompiera su culto al verdadero Dios. El mismo nombre de Easter (en español Pascua), viene de la diosa de la primavera. De esta palabra sajón tenemos en español la palabra “Este”, que es el lugar donde sale el sol.

Dado que el Señor Jesucristo, resucitó en realidad, y como su resurrección tuvo lugar en primavera, aunque un poco antes del festival pagano de viejos tiempos, no fue muy difícil para la Iglesia del siglo IV (para esta época ya se había apartado de la verdadera Iglesia Apostólica) mezclar el rito pagano de la primavera con la celebración cristiana de la resurrección del Señor. De este modo ambos lados eran atraídos a la Iglesia profesante. Hablando de esta unión, la Enciclopedia Británica dice: “El cristianismo incorporó en su celebración de la gran fiesta cristiana muchos de los ritos y costumbres paganos del festival de primavera pagano”.

La evidencia cristiana es clara: la presente costumbre de la Semana Santa no es cristiana. Sus costumbres son simplemente una mezcla de paganismo con cristiandad. Algunos creen que podemos tomar estas costumbres y usarlas para dar honor a Cristo. Después de todo, razonan, ¿no piensan la mayoría de los cristianos en Cristo durante esta temporada? A pesar de que los paganos adoraban al sol de cara al Este, ¿no pueden los cultos matutinos ser en honor de la resurrección de Cristo? ¿No resucitó verdaderamente el Señor el domingo por la mañana? Y a pesar de que el huevo era usado por los paganos, ¿no podemos continuar con su uso para simbolizar la gran roca redonda que estaba enfrente de la tumba? En otras palabras, algunos hermanos creen que podemos tomar todas estas ideas y creencias paganas y en vez de aplicarlas a dioses falsos, usarlas para dar gloria a Cristo. A primera vista, parece ser un buen razonamiento, ¡pero esta idea e añadir costumbres paganas al culto del Dios verdadero, está absolutamente condenada por la Palabra de Dios! (Deut. 12:30-32).  Claramente entonces, Dios no quiere que añadamos nada a su culto. El no quiere que usemos costumbres y ritos que los paganos usaron, aunque arguyamos que es en su honor.

Habiendo adoptado el festival pagano de primavera de Ishtar o Easter en la Iglesia apóstata, fue natural el adoptar también la antigua costumbre del ayuno que precede al festival de primavera. Este período de cuarenta días antes de la Pascua, se conoce como Cuaresma. En tiempos pasados estos cuarenta días eran observados con llantos, ayuno y maceraciones por Tammuz, a fin de renovar sus favores, para que saliera del centro de la tierra, terminara el invierno y causara el principio de la primavera.

Cuarenta días de abstinencia o Cuaresma era conocido y practicado por los adoradores del demonio en el Kurdistán, quienes heredaron la costumbre primaveral de sus maestros, los babilonios. Esta costumbre era conocida también entre los paganos mexicanos, los cuales acostumbraban tener un “ayuno de cuarenta días en honor del sol”. Entre los paganos  esta Cuaresma parece haber sido indispensable antes del gran festival anual en memoria de la muerte y resurrección de Tammuz. La Cuaresma es considerada igualmente importante en la religión católica romana.

La Cuaresma es una doctrina cuyas raíces son el paganismo de Babilonia y no tiene ninguna base bíblica. Cuando el paganismo y el cristianismo fueron mezclados, poco a poco la Cuaresma pagana fue unida a la Iglesia profesante. Se decía que era para dar honor a Cristo y no a los dioses paganos. Naturalmente que las gentes que no comprenden el “misterio” de todo esto, piensan que el Festival de Primavera y todas sus costumbres son seguramente de origen cristiano y de gran virtud. La realidad, no obstante, es que la Biblia y la historia antigua enseñan todo lo contrario.

     

THE CRUCIFIXION AND THE RESURRECTION, WHICH DAY?

“But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas: For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.” Matthew 12:39-40

Many people, for the reason of the tradition of "Good Friday and Easter Sunday" have assumed that Jesus died on Friday and resurrected on Easter Sunday. Few have ever thought to question this. Because Jesus said that He would resurrect on the third day, some people count part of Friday as one day, Saturday as the second and part of Sunday, as the third day. But when we investigate the scriptures, we find that Christ spoke about the period of time as three days and three nights. From Friday evening until Sunday morning, are not three days and three nights! Which then is the correct explanation? There were no eye witnesses of the resurrection. Even the so-called "Apostolic Fathers" did not have any more sources and information then the records that are available to us today. Tradition must be dismissed. It wasn’t until the death of the last of the twelve apostles (John) that the tradition of "Good Friday and Easter Sunday" started spreading in the churches. What are the recorded facts?

The Pharisees were asking Jesus for a sign; evidence to prove that He was the true Messiah. Jesus answered: “An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas: For as Jonas was three days and three nights in the whale’s belly; so shall the son of man be three days and three nights in the heart of the earth” (Matt. 12:39-40, 16:21). Now consider the tremendous importance of the overwhelming significance of Jesus’ statement. He expressly declared that the only sign He would give to prove He was the Messiah was that He would be just three days and three nights in the sepulcher.

These Pharisees who refused to admit the investiture of Christ demanded proof, Jesus offered but one proof. That proof was not the fact of the resurrection itself. It was the length of time He would be in the grave, before resurrecting. Think what this means! Jesus staked His claim to being the Saviour upon remaining exactly three days and three nights in the grave, but if He failed in this sign, He must be rejected as an impostor! No wonder Satan has caused unbelievers to scoff at the story of Jonah and the Whale! This one and only supernatural proof ever given by Jesus for His Mesiahship has bothered the commentators and critics. They attempt to explain away this sole proof for Christ’s divinity. For explain this away they must, or their “Good Friday-Easter” tradition collapses!

One commentator says, “of course we know that Jesus was actually in the tomb only half as long as He thought He would be!” Some imposes on us to believe that in the Greek language, in which the N.T. was written, the expression, three days and three nights, means three periods, either of day or of night! Jesus, they say, was placed in the tomb shortly before sunset Friday, and rose at sunrise Sunday morning, two nights and one day.

The Bible definition of the duration of nights and days is simple. Even the critics admit that in the Hebrew language, in which the book of Jonah was written, the expression “three days and three nights” means a period of 72 hours, three twelve hour days and three twelve hour nights. Notice Jonah 1:17: “And Jonah was in the belly of the fish three days and three nights!” They admit it was a period of 72 hours, and Jesus distinctly said that as Jonah was three days and three nights in the great fish’s belly, so He would be the same length of time in the grave! Did Jesus know how much time was in a day and in a night? Jesus answered, “are there not twelve hours in a day...but if a man walk in the night, he stumbleth” (John 11:9-10).

The Bible definition of the expression, “the third day” text after text tells us that Jesus rose the third day. Notice how the Bible defines the time required to fulfill, “the third day” (Gen. 1:4-13).

“And he began to teach them, that the Son of man must suffer many things and be rejected of the elders and of the chief priests, and scribes and be killed and after three days rise again” (Mark 8:31). If Jesus had been killed on Friday and then after one day He had risen, the resurrection would have occurred on Saturday evening. If after two days it would have occurred Sunday evening and if after three days, it would have occurred Monday evening. Examine this text carefully. You cannot figure any less than a full 72 hours in a resurrection which occurred three days after the crucifixion! (Mark 9:31; Matt. 27:63; John 2:19-21) If we are to accept all the testimony of the Bible, we must conclude that Jesus was exactly three days and three nights, three full 24 hour days, 72 hours in the grave.

Now notice carefully this fact: in order to be three days and three nights in the tomb, Jesus had to be resurrected at exactly the same time of day that His body was buried in the tomb! If we can find the time of day of the burial, then we have found the time of day of the resurrection! If the burial, for instance, was at sunrise, then for the body to be left an even three days and three nights in the tomb, the resurrection likewise had to occur at sunrise, three days later. If the burial were at noon, the resurrection was at noon, etc.

The crucifixion day was called “the preparation” or day before the Sabbath (Mat. 27:62; Mark 15:42; Luke 23:54). This day ended at sunset, according to Lev. 23:32. Jesus cried out soon after “the ninth hour” or 3:00 p.m. (Matt. 27:46-50; Mark 15:34-37; Luke 23:44-46). Yet Jesus was buried before this same day ended, before sunset (Matt. 27:57; Luke 23:52-54). John adds, “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day.” According to the laws observed by the Jews all dead bodies must be buried before the beginning of a Sabbath or feast day. Therefore Jesus was buried before sunset on the same day He died. He died shortly after 3:p.m. The burial of Christ’s body was in the late afternoon! It was between 3 p.m. and sunset as these scriptures prove. And since the resurrection had to occur at the same time of day, three days later, the resurrection of Christ occurred, not at sunrise, but in the late afternoon, near sunset.

The first investigators, Mary Magdalene and her companions, came to the sepulcher on the first day of the week (Sunday) very early, while it was yet dark, as the sun was beginning to rise, at dawn (Mark 16:2; Luke 24:1; John 20:1). These are the texts that most people have supposed stated that the resurrection was at sunrise Sunday morning. When the women arrived, the tomb was already open! At that time Sunday morning while it was yet dark, Jesus was not there! Notice how the angel says, “He is not here, but is risen” (Mark 16:2; Luke 24:6; Matt. 28:5-6). Jesus was already risen at sunrise Sunday morning! He rose from the grave in the late afternoon, near sunset! And since Christ was buried late Wednesday afternoon and that the resurrection took place at the same time of day three days later, we now know the resurrection of Christ occurred late Saturday afternoon.

Jesus was crucified on Wednesday, the middle day of the week. He died shortly after 3 p.m. that afternoon; was buried before sunset Wednesday evening. Now count the three days and three nights. His body was Wednesday, Thursday and Friday nights in the grave, three nights. It also was there through the daylight part of Thursday, Friday and Saturday, three days. He rose Saturday, the Sabbath, late afternoon, shortly before sunset, at the same time of day that He was buried! It is significant that in Daniel’s prophecy of the “seventy weeks” (Dan. 9:24-27), Jesus was to be cut off “in the midst of the week.” It is significant that Jesus was also “cut off” on the middle day of a literal week.

Now we come to an objection some may raise, yet the very pint which proves this truth. Perhaps you have noticed that the Bible say the day after the crucifixion was a Sabbath. Hence, for centuries, people have assumed the crucifixion was on Friday. We have seen by all four Gospels that the crucifixion day was called “the preparation.” The preparation day for the Sabbath. But for what Sabbath? It was the preparation of the Passover (John 19:14, 31).

Just what is a “high day”? Ask any Jew! He will tell you it is one of the annual holy days, or feast days. The Israelites observe seven of these every year, every one called a Sabbath! Annual Sabbaths fall on certain annual calendar dates and on different day of the week in different years, just like the Roman holidays now observed. These Sabbaths might fall on Monday, on Thursday, or on Sunday (Leviticus 16:31; 23:24, 26-32, 39). Notice Matthew 26:2, if you will follow through this chapter you will see that Jesus was crucified on the Passover! And what was the Passover? In the twelfth chapter of Exodus you will find the story of the original Passover. Following the Passover was a holy convocation or annual Sabbath (Num. 28:16-17). The Passover lamb, killed every year on the 14th of the first month called “Abib,” was a type of Christ, the Lamb of God that taketh away the sin of the world. Christ is our Passover, sacrificed for us (I Cor. 5:7).

Jesus was slain on the very same day the Passover had been slain every year. He was crucified on the 14th of Abib, the first Hebrew month of the year. And this day, the Passover, was the day before, and the preparation for, the Feast day, or annual high day Sabbath, which occurred on the 15th. of Abib. This Sabbath might occur on any day of the week. Frequently it occurs, and is observed even today, on Thursday. For instance, this “high-day” Sabbath came on Thursday in 1982, 1989, 1992, 2001, 2005 and will occur on Thursday in 2013.

The Hebrew calendar shows that in the year Jesus was crucified, the 14th of Abib, Passover day, the day Jesus was crucified, was Wednesday. And the annual Sabbath was Thursday. This was the Sabbath that drew on as Joseph of Arimathea hastened to bury the body of Jesus late that Wednesday afternoon. There were two separate Sabbaths that week!

According to Mark 16:1, Mary Magdalene and her companions did not buy their spices to anoint the body of Jesus until after the Sabbath was past. They could not prepare them until after this, yet after preparing the spices they rested the Sabbath day according to the commandment! (Luke 23:56).

Study these two texts carefully. There is only one possible explanation: After the annual high-day Sabbath, the feast day of the days of Unleavened Bread, which was Thursday, these women purchased and prepared their spices on Friday, and then they rested on the weekly Sabbath, Saturday, according to the commandment (Ex. 20:8-11). A comparison of these two texts proves there were two Sabbaths that week, with a day in between. Otherwise, these texts contradict themselves.

LA CRUCIFIXIÓN Y LA RESURRECCIÓN, ¿QUÉ DÍA?

 “El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.”  Mateo 12:39-40

Muchas personas, por la razón de la tradición del "Viernes Santo y Domingo de Resurrección" han asumido que Jesús murió en viernes y resucitó el Domingo de Pascua. Como Jesús dijo que resucitaría al tercer día, algunos cuentan parte del viernes como un día, sábado como el segundo y parte del domingo, como el tercero. Pero cuando escudriñamos las Escrituras, hallamos que Cristo habló del período de tiempo como tres días y tres noches. ¡Del viernes por la tarde hasta el domingo por la mañana, no hay tres días y tres noches! ¿Cuál es entonces la explicación correcta?

No hubo testigos oculares de la resurrección. Aun los llamados "Padres Apostólicos" no tuvieron más fuente e información que los registros que están hoy a nuestra disposición. No fue sino hasta la muerte del último de los doce apóstoles (Juan) que la tradición de "Viernes Santo y Domingo de Resurrección" empezó a difundirse en las iglesias. ¿Cuales son los hechos registrados?

Los fariseos pedían a Jesús una señal de que era el verdadero Mesías, El les dijo que no les daría más señal que la del profeta Jonás. "Porque como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra, tres días y tres noches" (Mat. 12:39-40, 16:21; Mar. 10:34; Lc. 24:7; Jonás 1:7). Jesús declaró expresamente que la única señal que daría para probar Su dignidad de Mesías, sería Su permanencia de tres días y tres noches justos en el sepulcro.

Estos fariseos que se negaban a admitir la investidura de Cristo exigían una prueba, Jesús les ofreció solamente una prueba. Esa prueba no era el hecho de la resurrección en sí, sino el lapso de tiempo que El había de reposar en el sepulcro antes de ser resucitado. Jesús reclamo su derecho de ser el Salvador sobre Su promesa de permanecer exactamente tres días y tres noches en el sepulcro, ¡pero si el fracasaba en cumplir esta señal, debe ser rechazado como un impostor! ¡No es de extrañar que Satanás haya hecho que los incrédulos se mofen de la historia de Jonás y la Ballena! Esta única y sobrenatural prueba dada por Jesús para demostrar su mesiazgo, ha incomodado mucho a los comentaristas y a los altos críticos. Sus esfuerzos por descartar esta única prueba de la divinidad de Cristo, son ridículos en extremo. ¡Tienen que destruir esta evidencia, o sus tradiciones de "Viernes Santo y  el Domingo de Pascua" se derrumban!

Jesús estuvo en la tumba no menos ni más de 72 horas. Dios es un Dios de exactitud. El hace todo a la hora propicia. No hay nada de accidental en lo que El hace. "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo," no un año antes ni un año después, sino justamente a tiempo, que "Dios envió a su Hijo" (Gál.4:4). La hora de su Unigénito fue preordenada y de ella nos habló Daniel. De igual manera fue exacto el tiempo cuando Jesús fue "entregado" por los pecados del pueblo. Aquellos que trataron de matarlo antes, fallaron porque "su hora no había llegado". No solamente el día y el año de su muerte fueron preparados de antemano, ¡sino que hasta la "hora"  era parte del plan divino! "Padre...Jesús clamó..., la hora ha llegado..." (Juan 17:1).

Siendo que había una hora exacta para el nacimiento de Cristo, una hora exacta para su ungimiento, una hora exacta para el comienzo de su ministerio, una hora exacta para su muerte, no es impropio pensar que había también una hora exacta para su resurrección. Exactamente 72 horas. Un comentarista dice: "Por supuesto, sabemos que Jesús estuvo en el sepulcro solamente la mitad del tiempo que esperaba estar". ¡Algunos expositores nos embaucan hasta hacernos creer que "en la lengua griega, en que el N.T. fue escrito, la expresión 'Tres días y tres noches' indica tres períodos, ya sean del día o de la noche"! Jesús, nos dicen ellos, fue puesto en la tumba poco antes de la puesta del sol el viernes y resucitó al amanecer el domingo, dos noches y un día.

El comentarista Adam Clarke  como otros cita el Talmud judío para apoyar la idea de que tres días y tres noches supuestamente significan un día y dos noches. El Comentario Bíblico de los Adventistas del Séptimo Día implica lo mismo. Pero la Biblia no es interpretada por el Talmud judío ni por ningún comentario de hechura humana. Jesús rechazó las talmúdicas tradiciones de los judíos.

La definición de la Biblia con respecto a la duración de los "días y las noches", es muy simple. Aun estos mismos críticos admiten que en hebreo, la lengua en que el libro de Jonás fue escrito, la expresión "tres días y tres noches" quiere decir un período de 72 horas, tres días de doce horas y tres noches de doce horas. Jonás 1:17 dice, "...y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches". Ese, los críticos admiten, fue un período de 72 horas. Y Jesús dijo claramente, que "como estuvo Jonás tres días y tres noches" en el vientre del gran pez, ¡así El estaría el mismo lapso de tiempo en el sepulcro!

¿Sabia Jesús cuánto tiempo había en un "día"  y en una "noche”? Respondió Jesús: "¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él" (Juan 11:9-10). Ahora note usted la definición bíblica de la expresión "al tercer día". Texto tras texto nos dice, que Jesús resucito al tercer día. Vea cómo defina la Biblia el tiempo requerido para cumplir "el tercer día"

En Génesis 1:4 y 5 leemos que "separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde [oscuridad] y la mañana [luz] un día" [el primer día]. El versículo 8 dice: "Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde [oscuridad] y la mañana [luz] el día segundo". En el versículo 13 del mismo capítulo 1 de Génesis se lee; "...y fue la tarde [ahora tres períodos de oscuridad llamados noche - tres noches] y la mañana [ahora tres períodos de luz llamados día - tres días] el día tercero". Aquí tenemos la única definición de la Biblia que explica y suma la cantidad de tiempo implicada en la expresión, "el día tercero". Jesús dijo que doce horas contenía cada período. ¡Un total de 72 horas! "Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días" (Marcos 8:31).

Si Jesús hubiera muerto el viernes y resucitado después de un día, la resurrección habría ocurrido el sábado por la tarde, y si después de dos días, ésta habría acontecido la tarde del domingo, y si después e tres días, la tarde de lunes. Examine este texto cuidadosamente. Usted no puede, por ningún proceso de matemática, sumar nada menos que un total de setenta y dos horas, tres días y tres noches, en una resurrección que ocurrió tres días después de la crucifixión.

Si aceptamos todo el testimonio de la Biblia (Marcos 9:31; Mateo 27:63; Juan 2:19-21), tenemos que llegar a la conclusión de que Jesús estuvo exactamente tres días y tres noches, tres días completos de 24 horas cada uno, o sean 72 horas en el sepulcro.

Para que sean tres días y tres noches, 72 horas, los de su permanencia en el sepulcro, su resurrección tuvo que haber ocurrido exactamente a la misma hora del día en que su cuerpo fue colocado en la tumba. ¡Si podemos hallar la hora del día en que fue sepultado, habremos encontrado también la hora del día e la resurrección! Si el entierro, por ejemplo, hubiera sucedido a la salida del Sol, y era necesario que el cuerpo quedara tres días y tres noches en la tumba, la resurrección tenía que ocurrir también a la salida del Sol tres días después. Se el sepelio fue a la puesta del Sol, la resurrección ocurrió tres días más tarde al ponerse el Sol. Jesús clamó a gran voz en la cruz poco después de "la hora novena" {3:00 p.m.} (Mat. 27:46-50; Mr. 15:34-37; Lc. 23:44-46).

El día de la crucifixión fue llamado de "preparación" o un día antes del Sábado (Mt. 27:62; Mr. 15:42; Lc. 23:54; Jn. 19:31). Ese día terminó a la puesta del Sol, según la computación bíblica (Levítico 23:32).

Jesús fue enterrado antes de que el citado día terminara, antes de la puesta del Sol. Juan añade: "Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús" (Jn. 19:42). De acuerdo con las leyes antes de que comenzara el Sábado o algún día grande de fiesta solemne. Por eso el cuerpo de Jesús fue enterrado antes del ocaso el mismo día que murió y su muerte ocurrió poco después de las tres de la tarde.

¡El entierro del cuerpo de Cristo fue a una hora avanzada de la tarde! Fue entre los tres pasados meridianos y la puesta del Sol como estas Escrituras lo prueban. Y puesto que la resurrección tuvo que ocurrir a la misma hora del día tres días más tarde, la resurrección de Cristo ocurrió, no a la salida del Sol, sino en la tarde, ya avanzada la hora, cerca de la puesta del Sol. Las primeras investigadoras, María Magdalena y sus compañeras, vinieron al sepulcro el primer día de la semana (el domingo) muy temprano, siendo todavía oscuro, cuando el Sol comenzaba a rayar, al alba (Mr. 16:2, 9; Lc. 24:1; Jn. 20:1). Estos son los textos que según suponen indica que la resurrección tuvo lugar a la salida del Sol la mañana del domingo. 

Algunos enseñan que Marcos 16:9 enseña que la resurrección fue el domingo en la mañana. Este versículo no dice que Jesús hubiera resucitado el primer día de la semana. ¿Dice que en el primer día de la semana estaba resucitado o que resucitó a esa hora? ¡No! Dice que al llegar el primer día de la semana "ya había resucitado". Esta frase está en tiempo antipretérito. La palabra griega aquí escrita "resucitó", que es en pasado. La palabra griega no indica que Cristo resucitó en la mañana del primer día de la semana; al contrario, expresa que ya había resucitado.

Cuando la Biblia fue escrita originalmente, las comas eran desconocidas. La puntuación fue inventada por Aldus Manutions, en el siglo XV. Como los manuscritos originales no tenían puntuación alguna, los traductores añadieron las comas en donde pensaron que debían ir, basados en la lógica. En Marcos 16:9, notemos que la coma está situada después de la palabra mañana. El poner la coma aquí conecta al primer día de la semana con la hora de la resurrección. Pero si la coma se pone después de la palabra "resucitó", vemos el significado correcto de las Escrituras. Recordemos que fueron las palabras de la Biblia inspiradas, no la puntuación, que fue añadida más tarde por los hombres. El tercer día a contar del miércoles en que ocurrió el sepelio, fue Sábado; los tres días completos de permanencia en la tumba terminaron el Sábado en la tarde, poco antes de la puesta del Sol, no el domingo por la mañana.

Jesús fue crucificado el miércoles, o sea el día intermedio de la semana. El murió en la cruz un poco después de las tres de aquella tarde y fue enterrado antes de la puesta del Sol, la tarde del miércoles. Cuente tres días y las tres noches. Su cuerpo estuvo en la tumba el miércoles, jueves y viernes por la noche, tres noches. Y también estuvo allí durante la porción iluminada del día el jueves, viernes y Sábado, tres días. ¡Fue resucitado el sábado, ya tarde, un poco antes de la puesta del Sol, precisamente a la hora en que fue sepultado! Y el domingo en la mañana al amanecer ¡El ya estaba allí, ya había resucitado!  

¡Ahora llegamos a una objeción que posiblemente pueda surgir, y con todo, es precisamente el punto que prueba esta verdad! Tal vez haya observado que la Escritura dice que el día posterior a la crucifixión fue un sábado. Por leer negligentemente la Palabra de Dios, durante siglos, muchas personas ciegamente han supuesto que la crucifixión tuvo lugar un viernes.

 Ya hemos demostrado con los cuatro Evangelios que al día de la crucifixión se le llamo de "preparación" o "la víspera de la pascua". Era el día de preparación para el sábado. Pero, ¿para que sábado? El Evangelio de Juan da una respuesta "Y era la preparación de la pascua". ¿Qué es un gran día de sábado? ¡Pregunte usted a cualquier judío! Le dirá que es uno de los Días Santos anuales, o día de fiesta. ¡Los Israelitas observaban siete de éstos todos los años, y a cada uno le llamaban sábado! Los sábados anuales caen en ciertas fechas del calendario, en diferentes días de la semana y en diferentes años, así como las fiestas que se observan ahora. Estos siete Sábados anuales pueden caer lunes, jueves, domingo, etc. (Levítico 16:31; 23:15, 24, 26-32, 39).

Mateo 26:2: "Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado". ¡Si lee usted todo este capítulo, entenderá que Cristo fue crucificado en la Pascua! Cristo es nuestra pascua, sacrificado por nosotros (I Cor. 5:7).

¡Jesús fue ofrecido en sacrificio el mismo día en que la Pascua era inmolada cada año! ¡Fue sacrificado el 14 de Abib, el primer mes del calendario hebreo! Y este día de la Pascua era el anterior o de preparación para la fiesta, o gran sábado anual, que ocurría el 15 de Abib. Este sábado puede caer en cualquier día de la semana. Frecuentemente sucede, aún hoy, y es observado por los judíos, en jueves. Los judíos observaron este gran sábado un jueves en 1982, 1989, 1992, 2001, 2005 y lo observaran un jueves en 2013.

El calendario de los hebreos muestra que en el año en que Jesús fue crucificado, el 14 de Abib, día de la Pascua, era miércoles y que el sábado anual fue jueves. Este era el sábado que se acercaba ya, cuando, José de Arimatea se apresuró a enterrar el cuerpo de Jesús casi al finalizar aquella tarde del miércoles. ¡Hubo dos sábados en esa semana!

Según Marcos 16:1, María Magdalena y sus acompañantes compraron las drogas aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús después de que el sábado hubo pasado. Por lo tanto, no pudieron preparar dichas drogas antes del citado día. Sin embargo, después de prepararlas, "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento" (Lucas 23:56).

Estudie estos textos cuidadosamente. Hay solamente una posible explicación: el gran Sábado anual, el día de fiesta correspondiente a los días de los Panes sin Levadura, ese año (31 d. de J.C.) cayó jueves, y al día siguiente, es decir, el viernes, estas mujeres compraron y prepararon sus aromas y luego descansaron el Sábado semanal, conforme al mandamiento (Éxodo 20:8-11). Una comparación de estos dos textos prueba que hubo dos sábados en aquella semana, con un día intermedio. De otra manera, estos textos se contradicen.