ADOTADOS OU FILHOS DE DEUS

Gálatas 4:3-7

Na teologia cristã, os termos "adoptados" e "filhos de Deus" referem-se à relação que os crentes têm com Deus através da fé em Jesus Cristo. Ambos os termos destacam a natureza transformadora da fé, onde os indivíduos não são apenas seguidores, mas estão integrados na família de Deus. Estes conceitos são centrais para a compreensão da identidade e da pertença na fé cristã.

Adotar alguém é torná-lo um filho ou filha legal. A adoção é uma das metáforas utilizadas na Bíblia para explicar a forma como os cristãos são introduzidos na família de Deus. Jesus veio "para que recebêssemos a adoção como filhos" (Gálatas 4:5), "recebestes o Espírito de Deus, quando Ele os adotou como filhos" (Romanos 8:15).

A Bíblia também utiliza a metáfora de "nascer de novo" na família de Deus (João 3:3), o que parece estar em desacordo com o conceito de adoção porque, normalmente, uma pessoa ou nasce numa família ou é adotada, e não ambos. Não devemos dar demasiada importância à diferença, no entanto, porque ambos os conceitos são metáforas.

CRENTES SÃO FILHOS ADOTADOS

Romanos 8:15, 23; Gálatas 4:5 e Efésios 1:5 são as únicas menções à “adoção como filhos”. A palavra grega traduzida por “adoção como filhos” é “huiothesia”, de “huios”, “um filho”, e “thesis”, “uma colocação”. A palavra huiothesia significa literalmente: “Ser colocado como filho”.

Note-se que somos adotados como filhos. E precisamos de ser muito cuidadosos aqui para dizer o que a Escritura realmente diz e compreender porque o diz. A formulação aqui é claramente masculina. A palavra é huiothesia. Significa, literalmente, “ser colocado como filho”. Em Gálatas 4:4, a palavra é traduzida por “adoção de filhos”. A palavra é claramente masculina. Não meramente a adoção como filhos, não como filhos e filhas, mas a adoção como filhos. Sim, Deus criou-nos homem e mulher. Mas, no que diz respeito à nossa redenção, nós que estamos em Cristo, homens e mulheres, rapazes e raparigas, somos adotados por Deus como filhos; neste sentido, como diz Paulo, "não há homem nem mulher".

Porque é que isso é importante? Precisamos de nos lembrar que Paulo está a escrever para pessoas que estavam sob o domínio do Império Romano. Estavam sujeitas à lei romana. A imagem que Paulo está a usar aqui em Gálatas é definitivamente a lei romana da adoção de filhos, porque era isso que as pessoas que receberam esta carta teriam compreendido.

A adoção como filho no direito romano era algo muito específico. A adoção como filho na lei romana significava que tinha o direito ao nome e à cidadania da pessoa que o adotou, e o direito de herdar os seus bens. O filho adoptivo tinha os mesmos direitos e privilégios que um filho natural. Estes eram direitos que não eram concedidos a uma filha adotiva. E a lei concedia também a quem adotasse esse filho todos os direitos e responsabilidades de um pai, plena autoridade sobre o filho adotivo e plena responsabilidade de cuidar dele. Portanto, funcionava nos dois sentidos.

Esta adoção ou colocação de um filho não é o mesmo que acolher ou adotar um órfão. Um adulto que não fosse filho biológico seria escolhido, tratado e cuidado como filho, para se tornar um herdeiro varão adequado, como em Génesis 15:2-3. O adotado era elegível para receber os privilégios da nova família e os direitos completos à herança.

Muitas vezes, o nascimento e a adoção são considerados como algo que Deus faz simultaneamente, ou seja, quando uma pessoa nasce de novo, é adotada na família de Deus. Alguns dizem que são metáforas diferentes usadas para a mesma experiência de salvação. No entanto, o Novo Testamento apresenta estes dois tópicos separada e distintamente.

O nascimento na família de Deus dá-se pela crença em Jesus, João 3:5, 7; 1 Pedro 1:23; 1 João 5:1. O nascimento acontece no momento da salvação. Mas a adoção ou filiação é um conceito único. Quando mencionado em Romanos 8:15, refere-se aos crentes que recebem o "Espírito de adoção", em oposição ao espírito de escravidão. É a promessa de liberdade com os crentes a possuírem novas posições como filhos, que se torna efetiva no futuro. Romanos 8:23 acrescenta que a adoção é "a redenção do nosso corpo", que ocorrerá no momento do arrebatamento dos crentes. Ter o Espírito de adoção significa que a pessoa receberá essa liberdade, e o Espírito é o penhor ou garantia de que a pessoa obterá a herança, II Coríntios 1:22, 5:5; Efésios 1:13-14.

No mundo romano, a adoção era uma prática significativa e comum. Hoje, podemos escrever um testamento e deixar os nossos bens e propriedades a quem quisermos, homem ou mulher. No mundo romano, salvo raras exceções, um homem tinha de passar a sua riqueza para o(s) seu(s) filho(s). Se um homem não tivesse filhos rapazes ou se sentisse que os seus filhos eram incapazes de gerir a sua riqueza ou não eram dignos dela, teria de adoptar alguém que fosse um filho digno. Estas adoções não eram adoções de bebés, como é comum hoje em dia. Os rapazes mais velhos e os homens adultos eram normalmente adotados. Em alguns casos, o adotado podia até ser mais velho do que o homem que o estava a adotar. Quando a adoção fosse legalmente aprovada, o adotado teria todas as suas dívidas canceladas e receberia um novo nome. Seria filho legal do seu pai adotivo e teria direito a todos os direitos e benefícios de um filho. Um pai podia renegar o seu filho natural, mas a adoção era irreversível.

Paulo, escrevendo para o público romano, utiliza a metáfora da adoção, que um público romano teria compreendido. Gálatas 4:3-7 diz: “Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados debaixo dos rudimentos do mundo. Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, para resgatar os que estavam sob a Lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! Assim, já não és mais escravo, mas filho; e, sendo filho, também é herdeiro por Deus.” Nesta passagem, os cristãos nascem escravos, mas Jesus resgata-os da escravidão e são adotados pelo Pai e recebem o Espírito, pelo que agora são herdeiros.

Quando chegamos à fé em Cristo, as nossas dívidas são canceladas, recebemos um novo nome e todos os direitos que os herdeiros de Deus possuem. Uma diferença da adoção romana é que os cristãos não são adotados porque Deus pensa que serão herdeiros dignos. Deus adota pessoas completamente indignas, porque adota com base na Sua graça.

Assim, os cristãos nasceram na família de Deus (usando uma metáfora judaica) e foram adotados na família de Deus (usando uma metáfora romana). O resultado final é o mesmo: os cristãos fazem para sempre parte da família de Deus.