ENTENDIENDO LA RESTAURACIÓN, LA LIBERACIÓN Y LA SANIDAD INTERIOR

"El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año agradable del Señor." Lucas 4:18

Para que se produzca la restauración, se debe ministrar a la persona a través de la liberación y la sanidad interior. Por lo tanto es necesario aclarar las diferencias entre estos ministerios y la necesidad dentro de la restauración. Estos ministerios se realizan dentro de la Iglesia, pero muchas veces por ignorancia se cometen errores en la forma de ministración, y en lugar de traer paz y libertad a la persona que busca a Dios, confunden y empeoran su situación espiritual y emocional. Por lo tanto, es importante saber cuáles son las diferencias y necesidades que hacen que estos ministerios estén estrechamente relacionados y sean parte de la restauración. La Biblia afirma que el hombre es un ser tripartito, está formado por espíritu, alma y cuerpo y las tres áreas funcionan de manera integral: Si un área se daña, afectará negativamente a las otras áreas.

Desde el punto de vista espiritual, una persona poseída por el poder de un espíritu maligno; también manifestará un comportamiento emocional perturbado y sufrirá en su cuerpo. Esta persona debe ser ministrada en oración de liberación según el poder que Jesucristo dio a su Iglesia (Lucas 10:19). En esta acción las fuerzas del diablo dejarán de operar ante el poder del Espíritu de Dios y Su Palabra. En los Evangelios, Jesús manifiesta su poder restaurador a través de su ministerio de enseñar, predicar, sanar y liberar a las personas del quebrantamiento espiritual y físico. La restauración es posible por muy rota que parezca una vida.

Renunciar al control y confiar en el plan de Dios requiere humildad y valentía. La persona debe dejar de lado el control percibido y la autosuficiencia para crear un espacio para que entre la gracia de Dios. Este dejar ir le permite a la persona liberarse de heridas, decepciones y resentimientos del pasado y dejar que Dios entre en los lugares quebrantados de su corazón. Dejar ir no es fácil, pero desata un gran poder. Cuando la persona suelta su agarre, se libera de la agitación y el sufrimiento innecesarios. El diccionario Merriam-Webster define el verbo "restaurar" como devolver algo a su estado anterior u original. La promesa de restauración: “Yo os devolveré la salud y sanaré vuestras heridas, declara el Señor” (Jeremías 30:17) es un tema repetido en toda la Biblia, que ofrece esperanza cuando todo lo demás parece contradecirlo. La restauración, en el sentido bíblico, tiene un inmenso significado para quienes buscan guía y sanidad espiritual. Se refiere al acto de renovar o devolver algo a su estado original. Las raíces de la palabra “restauración” se remontan al término latino “restauratio”, que significa renovación y reparación.

Al explorar el concepto de restauración, es importante profundizar en los orígenes hebreo y griego de la palabra. En hebreo, la palabra restauración es “shūb”, que significa el acto de regresarr. Esto refleja la idea de arrepentimiento y restauración de la relación de uno con Dios. En griego, la palabra restauración es “apokathistēmi”, que transmite la sensación de devolver algo al lugar que le corresponde. Esto enfatiza la idea de regresar a un estado de plenitud y rectitud.

Al comprender las raíces hebreas y griegas de la restauración, obtenemos una visión más profunda de la visión bíblica de la restauración. Va más allá de la mera reparación o renovación; abarca una transformación holística que implica alejarse del pecado, regresar a Dios y reclamar lo que se perdió o se rompió. El concepto de restauración tiene gran relevancia en el mundo actual, a medida que las personas buscan sanidad, renovación y reconciliación en sus vidas personales.

Como la persona está bajo el dominio de la opresión demoníaca, es incapaz de liberarse; Necesita la ayuda de Dios. Sin embargo, es consciente de su situación y en su área emocional (su alma) siente miedo, angustia, vergüenza y enfado. Las personas que ministran deben ser discretas, sabias y obrar con amor. No debemos hacer del ministerio un espectáculo público porque esto afectará negativamente a la persona a la que se ministra.

Además, hay que tener presente que toda persona liberada debe continuar en el ministerio de sanidad interior que conduzca a su restauración. La sanidad interior es el resultado, en el alma de la persona, de un proceso de renovación de su mente y de su corazón, que le aporta paz interior, le libera de recuerdos dolorosos y le permite restaurar su vida presente según la voluntad y los planes de Dios para su vida. La sanidad interior abarca la curación de emociones y sentimientos dañinos que traen depresión, ansiedad, angustia y falta de paz, debido a recuerdos dolorosos no sanados que también distorsionan los pensamientos y crean las propias mentiras para justificar la experiencia o reprimirla.

A diferencia de la liberación demoníaca, en la sanidad interna es esencial la participación activa, la decisión y la perseverancia de la persona y se requiere de un tiempo indefinido en el que el Espíritu Santo obra, guiando, reprendiendo y revelando la verdad que hace libre (Juan 8: 32). Este es un proceso gradual de “quitar la espina” y sembrar la palabra de Dios en los pensamientos y el perfecto amor de Dios en el corazón; Palabra de Dios para la mente enferma y amor para el corazón herido lleno de odio y resentimiento por el dolor del pasado.

Todas las personas necesitamos sanidad interior porque todos estamos heridos, pero no todos necesitamos liberación demoníaca. Sin embargo, en ambos casos pueden presentarse manifestaciones como ira, ansiedad, depresión y angustia, pero no siempre se deben a causas espirituales. La mayoría de las veces se debe a los frutos de recuerdos dolorosos del pasado no resuelto, por lo tanto se debe tener cuidado en la forma de ministrar.

En este aspecto se cometen muchos errores que empeoran la situación de la persona. Veamos los siguientes ejemplos: Una persona que ha sufrido de depresión durante mucho tiempo busca a Dios y es librada de un espíritu de depresión. La persona regresa a casa y la depresión empeora. Entonces siente que Dios la ha abandonado, que su última esperanza no existe, o que es indigno y hay pecado en su vida. Esta situación le hace caer en una depresión más profunda y pierde la confianza en el poder de Dios. El problema es que esta persona necesita ser ministrada para la sanidad interior y no para la liberación y guiada hacia su restauración.

Errores similares ocurren cuando se ministra liberación demoníaca a una persona que sufre la enfermedad de epilepsia. Esta enfermedad presenta manifestaciones similares a las del niño del espíritu mudo (Marcos 9:17-22): se apodera de él, lo derriba, echa espuma, rechina los dientes y se consume. También se puede mencionar el caso de personas con trastornos hormonales que manifiestan ansiedad o depresión severa por causas físicas. ¿Cuántos niños también han sufrido traumas que en su edad adulta les impedirán confiar en Dios o temer ser ministrados? Debido a los recuerdos dolorosos, la persona también crea imágenes que causan miedo y están distorsionadas de la realidad. Lógicamente, todas estas personas necesitan ministrar; pero no podemos saber si será siempre porque están poseídos por un espíritu inmundo. Por supuesto, Satanás usa estas situaciones para oprimir a la persona, pero opresión no es lo mismo que posesión.

Cada persona que necesita liberación debe tener un seguimiento de sanidad interior y restauración, pero no toda persona que necesita sanidad interior necesita ser ministrada como una persona poseída por un demonio. Cualquiera que sea la situación, el amor de Dios debe ser auténticamente enfatizado a través de los actos de los siervos de Dios que necesitan comprensión, sabiduría y sobre todo haber sido llamados por Dios a este ministerio. Porque Dios a quien llama prepara, por su propia experiencia (II Corintios 1:4).

¿Por qué algunas personas no son restauradas aunque estén en Cristo? Muchas veces es porque no se atreven a reconocer su propia responsabilidad por miedo y sentimiento de culpa. Prefieren culpar a los demás de cada problema y cerrar la puerta de su corazón. Dios exige una condición: que le abramos la puerta (que es la voluntad), creamos en Él y le obedezcamos porque Él no nos obliga. Él invita, llama... Nos pide que le entreguemos nuestras cargas y lo sigamos "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y comeré con él y él conmigo" (Apocalipsis 3:20). Jesús quiere entrar con su ministerio de salvación, liberación, sanidad interior y restauración. Pero en cada ámbito, la persona debe abrir la puerta a través de la honestidad, la humildad y la fe.

La liberación es el acto de liberar a alguien de la influencia o control de espíritus malignos o fuerzas demoníacas. Es un paso vital en el crecimiento espiritual y la libertad. Sin embargo, la liberación por sí sola no es suficiente para garantizar un cambio duradero y una verdadera libertad de influencias negativas. La sanidad interior y la restauración también deben ser parte del proceso. Marcos 5:1-20: Este pasaje relata la historia de Jesús liberando a un hombre poseído por una legión de espíritus malignos. Después de la liberación, el hombre se encuentra sentado, vestido y en su sano juicio, lo que significa la restauración y la sanidad interior que tuvo lugar junto con la liberación.

La sanidad interior se refiere al proceso de abordar y resolver las heridas emocionales, mentales y espirituales que pueden haber resultado de traumas o experiencias negativas pasadas. La restauración, por otro lado, es el acto de reconstruir y fortalecer la vida espiritual, ayudando al individuo a regresar a su estado original de plenitud y bienestar. Salmo 147:3: "Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas". Este versículo enfatiza el papel de la sanidd interior al abordar las heridas emocionales y espirituales.

En el Evangelio de Lucas, Jesucristo nos proporciona una comisión clara, que sirve como fundamento de la importancia de la sanidad interior y la restauración en la liberación. En Lucas 4:18, Jesús declara: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar a los cautivos libertad y recobro de la vista". a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año agradable del Señor”.

En este pasaje, podemos ver que Jesús enfatiza la importancia de sanar a los quebrantados de corazón y liberar a los cautivos. Esto implica que la liberación no debe ser un evento aislado, sino más bien un proceso holístico que abarca la sanidad y la restauración internas.

Es crucial reconocer que la verdadera liberación implica más que simplemente expulsar a los espíritus malignos o las influencias demoníacas. Es un proceso integral que incluye sanidad y restauración interior, lo que conduce al crecimiento emocional, mental y espiritual. Al adherirnos a las enseñanzas de Jesús en Lucas 4:18, podemos comprender mejor la importancia de combinar estos elementos en el proceso de liberación y experimentar verdadera libertad y plenitud en nuestra vida espiritual.

 

UNDERSTANDING RESTORATION, DELIVERANCE, AND INNER HEALING

"The Spirit of the Lord is upon me, because He has anointed me to preach the gospel to the poor. He has sent me to heal the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives and recovery of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, to proclaim the acceptable year of the Lord."Luke 4:18

For restoration to occur, the person must be ministered to through liberation and inner healing. Therefore it is necessary to clarify the differences between these ministries and the need within the restoration. These ministries are performed within the Church, but many times due to ignorance, errors are made in the form of ministration, and instead of bringing peace and freedom to the person who seeks God, they confuse and worsen their spiritual and emotional situation. Therefore, it is important to know what the differences and needs are that make these ministries closely related and part of the restoration. The Bible states that man is a tripartite being, he is made up of spirit, soul, and body and the three areas work integrally: If one area is damaged, it will negatively affect the other areas.

From the spiritual point of view, a person possessed under the power of an evil spirit; will also manifest disturbed emotional behavior and will suffer in his body. This person must be ministered in prayer of deliverance according to the power that Jesus Christ gave to his Church (Luke 10:19). In this action the forces of the devil will stop operating before the power of the Spirit of God and His Word. In the Gospels, Jesus manifests His restorative power through his ministry of teaching, preaching, healing, and delivering people from spiritual and physical brokenness. Restoration is possible no matter how broken a life may seem.

Surrendering control and trusting in God’s plan requires humility and courage. The person must let go of perceived control and self-reliance to create space for God’s grace to enter. This letting go allows the person to release past hurts, disappointments, and resentments and let God into the broken places of his heart. Letting go is not easy, but it unleashes great power. As the person releases his grip he frees himself from unnecessary turmoil and suffering. The Merriam-Webster dictionary defines the verb "restore" as to bring back to or put back something to a former or original state. The promise of restoration, “I will restore you to health and heal your wounds, declares the Lord” (Jeremiah 30:17, is a repeated theme throughout the Bible, offering hope when all else seems to contradict it. Restoration, in the biblical sense, holds immense meaning for those seeking spiritual guidance and healing. It refers to the act of renewing or bringing back something to its original state. The roots of the word “restoration” can be traced back to the Latin term “restauratio,” which signifies renewal and repair.

When exploring the concept of restoration, it is important to delve into the Hebrew and Greek origins of the word. In Hebrew, the word for restoration is “shūb,” which signifies the act of turning back or returning. This reflects the idea of repentance and the restoration of one’s relationship with God. In Greek, the word for restoration is “apokathistēmi,” which conveys the sense of bringing something back to its rightful place. This emphasizes the idea of returning to a state of wholeness and righteousness.

By understanding the Hebrew and Greek roots of restoration, we gain a deeper insight into the biblical view of restoration. It goes beyond mere repair or renewal; it encompasses a holistic transformation that involves turning away from sin, returning to God, and reclaiming what was lost or broken. The concept of restoration holds great relevance in today’s world, as individuals seek healing, renewal, and reconciliation in their personal lives.

As the person is under the dominion of demonic oppression, he is unable to free himself; He needs God's help. However, he is aware of his situation and in his emotional area (his soul) he feels fear, anguish, shame, and anger. The people who are ministering must be discreet, and wise, and operate in love. We should not make ministry a public spectacle because this will affect the person being ministered to negatively.  

Furthermore, it must be kept in mind that every liberated person must continue in the ministry of inner healing to lead to his restoration. Inner healing is the result, in the soul of the person, of a process of renewal of his mind and heart, which brings him inner peace, frees him from painful memories, and allows him to restore his present life according to God’s will and plans for his life. Inner healing encompasses the healing of harmful emotions and feelings that bring depression, anxiety, anguish, and lack of peace, due to unhealed painful memories that also distort thoughts and create one's own lies to justify the experience or repress it.

Unlike demonic liberation, in internal healing the active participation, decision, and perseverance of the person are essential and an indefinite time is required when the Holy Spirit works, guiding, rebuking, and revealing the truth that sets one free (John 8: 32). This is a gradual process of "removing the thorn" and sowing the word of God in the thoughts and the perfect love of God in the heart; Gods Word for the sick mind and love for the wounded heart full of hate and resentment because of the pain of the past.

All people need inner healing because we are all wounded, but not all of us need demonic liberation. However, in both cases, manifestations such as anger, anxiety, depression, and anguish can occur, but they are not always due to spiritual causes. Most of the time it is due to the fruits of painful memories from the unresolved past, therefore care must be taken in the way of ministering.

In this aspect, many mistakes are made that worsen the person's situation. Let's look at the following examples: A person who has suffered from depression for a long time seeks God and is delivered from a spirit of depression. The person returns home and the depression worsens. Then, he feels that God has abandoned her, that his last hope does not exist, or that he is unworthy and there is sin in his life. This situation causes him to fall into a deeper depression and he loses confidence in the power of God. The problem is that this person needs to be ministered to inner healing and not deliverance and guided toward his restoration.

Similar errors occur when ministering demonic deliverance to a person suffering from the disease of epilepsy. This disease presents manifestations similar to those of the boy with the mute spirit (Mark 9:17-22): It takes hold of him, knocks him down, and he foams, gnashes his teeth, and wastes away. The case of people with hormonal disorders who manifest severe anxiety or depression due to physical causes can also be mentioned. How many children have also suffered traumas that in their adulthood will prevent them from trusting God, or fear being ministered to? Because of painful memories the person also creates images that cause fear and are distorted from reality. Logically, all of these people need ministering; but we cannot know if it may always be because they are possessed by an unclean spirit. Of course, Satan uses these situations to oppress the person, but oppression is not the same as possession.

Every person who needs deliverance should have an inner healing and restoration follow-up, but not every person who needs inner healing needs to be ministered to as a demon-possessed person. Whatever the situation, the love of God must be authentically emphasized through the acts of God's servants who need understanding, wisdom, and above all to have been called by God to this ministry. For God whom he calls prepares, through his own experience (II Corinthians 1:4).

Why is it that some people are not restored even though they are in Christ? Many times it is because they do not dare to recognize their own responsibility due to fear and feelings of guilt. They prefer to blame every problem on others and close the door to their heart. God demands a condition: that we open the door to Him (which is the will), believe in Him, and obey Him because He does not force us. He invites, He knocks... He asks that we hand over our burdens to Him and follow Him "Behold, I stand at the door and knock, if anyone hears my voice and opens the door I will come in and I will eat with him and he with me" (Revelation 3:20). Jesus wants to enter with his ministry of salvation, liberation, inner healing, and restoration. But in each area, the person must open the door through honesty, humility, and faith.

Deliverance is the act of liberating someone from the influence or control of evil spirits or demonic forces. It is a vital step in spiritual growth and freedom. However, deliverance alone is not enough to ensure lasting change and true freedom from negative influences. Inner healing and restoration must also be part of the process. Mark 5:1-20: This passage recounts the story of Jesus delivering a man possessed by a legion of evil spirits. After the deliverance, the man is found sitting, clothed, and in his right mind, signifying the restoration and inner healing that took place alongside the deliverance.

Inner healing refers to the process of addressing and resolving the emotional, mental, and spiritual wounds that may have resulted from past traumas or negative experiences. Restoration, on the other hand, is the act of rebuilding and strengthening one's spiritual life, helping the individual to return to their original state of wholeness and well-being. Psalm 147:3: "He heals the brokenhearted and binds up their wounds." This verse emphasizes the role of inner healing in addressing emotional and spiritual wounds.

In the Gospel of Luke, Jesus Christ provides us with a clear commission, which serves as the foundation for the importance of inner healing and restoration in deliverance. In Luke 4:18, Jesus states: "The Spirit of the Lord is upon me because He has anointed me to preach the gospel to the poor. He has sent me to heal the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives and recovery of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, to proclaim the acceptable year of the Lord."

From this passage, we can see that Jesus emphasizes the importance of healing the brokenhearted and setting the captives free. This implies that deliverance should not be an isolated event, but rather a holistic process that encompasses inner healing and restoration.

It is crucial to recognize that true deliverance involves more than just casting out evil spirits or demonic influences. It is a comprehensive process that includes inner healing and restoration, leading to emotional, mental, and spiritual growth. By adhering to the teachings of Jesus in Luke 4:18, we can better understand the importance of combining these elements in the deliverance process and experience true freedom and wholeness in our spiritual lives.

 

ATAR Y DESATAR

"Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo." Mateo. 16:18-19

"Unir" = Strong's #1210 = "Deo" = "un verbo primario; atar (en atar, poner bajo obligación, usado de la ley, deber; estar atado a uno, una esposa, un marido" - esto habla del Matrimonio y Pacto, de lo que ha sido Unido por el Señor. Esto es lo mismo que en Mateo 18: 18-19 donde dice “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo: y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en los cielos. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos."

Ambas referencias en Mateo originalmente se refieren a la autoridad dada a los discípulos por Jesús para que pudieran aplicar la disciplina en la Iglesia. Los discípulos tenían la autoridad de "atar" a los creyentes a la Iglesia y la autoridad de excluir o "desatar" de la Iglesia a aquellos que no creían. Estar "vinculado" a la Iglesia significa estar en pacto con Dios a través de Jesús y con aquellos que creen en Él. La inferencia aquí es la misma que la unión en el pacto de marido y mujer en matrimonio.

¡Lo que usted vincula (declara legalmente vinculante) es lo que usted es! O estamos ligados a la Iglesia a través de Jesucristo y la semejanza de Cristo, o estamos ligados al mundo a través de la naturaleza adámica y carnal. Esta unión define quiénes somos como entidades espirituales. Estar unidos de esta manera nos da nuestra identidad espiritual. Muestra si estamos aliados con el Reino de la Luz o el Reino de las Tinieblas. O Cristo está atado a nosotros o Adán está atado a nosotros. Adán fue asesinado en la Cruz, lo que significa que hemos sido liberados de la naturaleza adámica y hemos aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador; ahora estamos atados a Cristo y Su naturaleza. Por lo tanto, ahora todo depende de cómo pensamos: cómo pensamos determina cómo actuamos. ¿Tenemos una mentalidad de Resurrección (victoriosa)? ¿Estamos atacando al infierno o el infierno nos ataca a nosotros?

Un excelente ejemplo que ilustra este punto se encuentra en Hechos 19: 13-16; "Entonces algunos de los judíos vagabundos, exorcistas, se encargaron de invocar sobre los que tenían espíritus malignos el nombre del Señor Jesús, diciendo: Os convocamos por Jesús, a quien Pablo predica. Y había siete hijos de un tal Esceva, un judío. , y jefe de los sacerdotes, que así lo hacían. Y el espíritu maligno respondió y dijo: Jesús, yo lo sé, y Pablo lo sé; pero ¿quién sois vosotros, y el hombre en quien estaba el espíritu maligno, saltó sobre ellos y los venció, Y prevaleció contra ellos, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos." De estos versículos se desprende claramente que los poderes demoníacos reconocen quiénes somos en el reino espiritual. Pablo estaba ligado a Cristo y esto lo identificaba claramente. Sin embargo, no se puede decir lo mismo de los siete hijos de una tal Esceva. Su identidad no se encontraba en Cristo porque no estaban ligados a Él, y esto les costó caro. Esto significa que si alguien no está atado a Cristo, no tiene autoridad sobre la carne ni sobre el enemigo, y no importa cuánto intentemos expulsar al enemigo, si no estamos atados a Cristo estamos perdiendo el tiempo.

Por lo tanto, el poder de "atar y desatar" no está en decir las palabras, sino a través de la autoridad impartida que recibimos al estar atados a Cristo. Esto nos lleva entonces al lugar donde podemos conjeturar que así como Cristo fue la Luz del mundo, nosotros también somos la luz del mundo y es Su Luz en nosotros la que expulsará las tinieblas (Mateo 5:14; Juan 8: 12; Juan 1:5). Podemos concluir de esto que incluso nuestra sola presencia como Creyentes en cualquier lugar o situación física puede hacer huir al enemigo porque la Luz dentro de nosotros es mayor que las tinieblas del mundo (1 Juan 4:4).

En Mateo 16:18 la Iglesia es agresiva contra las puertas (el acceso o la entrada a cualquier estado) del infierno ("Hades" = el reino "invisible"). De la misma manera que la "roca" y la "iglesia" a las que se refiere este versículo no se refieren a una roca física hecha de piedra o a un edificio de iglesia hecho de ladrillos y argamasa, sino que a Jesús, la Roca y la Iglesia están hechos, de piedras vivas o personas, por lo que podemos suponer que las "puertas" del infierno posiblemente no signifiquen puertas físicas. De las Escrituras y del mundo en el que vivimos queda claro que el reino espiritual invisible influye en el reino natural visible al influir en las personas que están vivas en la tierra. Por lo tanto, quien dicta y controla nuestro pensamiento influye en la forma en que pensamos sobre las cosas y esto influye directamente en la forma en que actuamos y tratamos de influir en las personas que nos rodean, incluidas nuestras circunstancias.

Se puede decir con seguridad que las personas son "puertas" a través de las cuales el mundo espiritual puede permitir que ideas y conceptos espirituales entren al mundo natural para darle forma a este mundo natural. Las estrategias y esquemas que se originan en la Muerte y el Infierno pueden por lo tanto entrar a la Tierra a través de personas que son Puertas, así como la Mente de Cristo que se origina en los Cielos llega a la Tierra a través de personas que son las Ventanas (Compuertas) del Cielo. (Malaquías 3:10) "Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". (¿Quién se supone que debe hacer la voluntad de Dios?) Mateo 6:10 Esas "puertas" que están "atadas" a la muerte y al infierno producirán frutos de muerte e infierno en la tierra, mientras que aquellas "compuertas" que están "atadas" "al Cielo producirá a Cristo y Su Reino en la tierra.

Como creyentes en Cristo; somos las compuertas que deben "inundar" al enemigo fuera de su fortaleza. En Isaías 59:19 leemos: "Y temerán el nombre de Jehová desde el occidente, y su gloria desde el nacimiento del sol. Cuando el enemigo entre, como diluvio, el Espíritu de Jehová levantará un estandarte contra él." No creo que el enemigo sea una inundación. Bíblicamente, el Espíritu de Dios se compara con el agua, el viento, el fuego y el aceite, por lo que en Isaías 59:19 el diluvio proviene de que el Señor levanta Su estandarte contra el enemigo.

Es hora de que discernamos qué Puertas están siendo utilizadas por el enemigo y ataquemos a los Espíritus detrás de estas puertas y ciertas situaciones y circunstancias. Una vez que estas puertas estén "cerradas" y las "compuertas" del pueblo de Dios se abran, la gloria de Dios será traída a la tierra. La iglesia debe marcar el camino, expulsar la oscuridad y liberar Su Reino manifestando el carácter y la Luz de Cristo. Debemos estar ligados al Lugar Santísimo y llevar la Vida que de allí recibimos a la tierra. Recuerde, no tenemos velo sobre nuestro rostro, y debido a que estamos llenos de Él, ¡Su gloria surge de Su naturaleza en nosotros! (II Corintios 3:13-18).

Debemos concordar en la tierra con lo que ya se ha encontrado pactadamente en los Cielos. (Amós 3:3, "¿Andan dos juntos, si no están de acuerdo?") No estamos atando al enemigo, sino más bien con nuestra vida y nuestros labios uniéndonos a Cristo y su obra. ¡Al no estar de acuerdo con Él, nos liberamos de Su amoroso abrazo! En Su abrazo amoroso, somos llenos de Su Luz y Su Gloria y es Su presencia la que anula las obras de Satanás.

Génesis 50:24, "Y José dijo a sus hermanos: Yo muero; y Dios ciertamente os visitará y os sacará de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob". "Juró" - heb; shaba - inglés; shaw-bah: Una raíz primitiva; propiamente para estar completo, pero usado sólo como denominativo; a siete, es decir, jurar (como repitiendo una declaración siete veces): - conjurar, acusar (por juramento), prestar juramento, (hacer) jurar. Lo que esto quiere decir es que Dios mismo se ha "siete" para nosotros; es tan bueno como si Dios hubiera hecho un juramento siete veces.

Debemos unirnos a todo lo que es vinculante en Cristo: "¿Andarán dos juntos, si no están de acuerdo?" (Amós 3:3). No podemos decir que estamos caminando con el Señor si no estamos de acuerdo con lo que Él dice. Esto significa establecer nuestras agendas y programas. Significa que le obedecemos implícitamente y hacemos lo que él nos dice que hagamos. Esto significa que estás de acuerdo con Dios acerca de ti mismo, tu familia, tu iglesia y tu ministerio.

"Porque nada hay imposible para Dios. Entonces María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella" (Lucas 1:37-38). María simplemente aceptó la Palabra de Dios sobre su vida y actuó en consecuencia. Ella cambió su forma de pensar sobre sí misma inmediatamente y sus acciones siguieron su ejemplo. ¡Es imperativo que hagamos lo mismo!

 

BINDING AND LOOSING

"And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven." Matthew. 16:18-19

"Bind" = Strong's #1210 = "Deo" = "a primary verb; to bind (in bind, to put under obligation, used of the law, duty; to be bound to one, a wife, a husband" - this speaks of Marriage and Covenant, of that which has been Bound together by the Lord. This is the same as in Matthew 18: 18-19 where it states; "Verily I say unto you, Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven. Again I say unto you, That if two of you shall agree on earth as touching anything that they shall ask, it shall be done for them of my Father which is in heaven."

Both of these references in Matthew originally refer to the authority given to the disciples by Jesus so they could apply discipline in the Church. The disciples had the authority to "bind" believers to the Church and the authority to exclude or "loose" from the Church those who did not believe. Being "bound" to the Church means to be in covenant with God through Jesus and with those who are Believers in Him. The inference here is the same as the binding together in the covenant of a husband and wife in marriage.

What you bind (declare legally binding) is what you are! We are either bound to the Church through Jesus Christ and Christ likeness, or we are bound to the world through the Adamic and fleshly nature. This binding together defines who we are as spiritual entities. Being bound together in this way gives us our spiritual identity. It shows whether we are allied with the Kingdom of Light or the Kingdom of Darkness. Either Christ is bound to us or Adam is bound to us. Adam was killed at the Cross, which means we have been loosed from the Adamic nature, and have accepted Jesus Christ as Lord and Saviour, we are now bound to Christ and His nature. Everything therefore now depends on how we think - how we think determines how we act. Do we have a Resurrection (victorious) mindset? Are we attacking hell or is hell attacking us?

An excellent example illustrating this point is found in Acts 19: 13-16; "Then certain of the vagabond Jews, exorcists, took upon them to call over them which had evil spirits the name of the Lord Jesus, saying, we adjure you by Jesus whom Paul preacheth. And there were seven sons of one Sceva, a Jew, and chief of the priests, which did so. And the evil spirit answered and said, Jesus, I know, and Paul I know; but who are ye? And the man in whom the evil spirit was leaped on them, and overcame them, and prevailed against them, so that they fled out of that house naked and wounded." It is clear from these verses that demonic powers recognize who we are in the spiritual realm. Paul was bound to Christ and this identified him clearly. However, the same could not be said of the seven sons of one Sceva. Their identity was not found in Christ because they were not bound to Him, and this cost them dearly. This means that if anyone is not bound to Christ, they have no authority over the flesh or the enemy, and it does not matter how much we try to drive out the enemy, if we are not bound to Christ we are wasting our time.

The power of "binding and loosing" is therefore not in saying the words, but through the imparted authority we receive by being bound to Christ. This then leads us to the place where we can surmise that as Christ was the Light of the world, we are also the light of the world and it is His Light in us that will drive out darkness (Matthew 5:14; John 8:12; John 1:5). We can conclude from this that even our very presence as Believers in any physical place or situation can put the enemy to flight because the Light within us is greater than the darkness in the world (1 John 4:4).

In Matthew 16:18 the Church is Aggressive against the Gates (the access or entrance to any state) of Hell ("Hades" = the "unseen" realm). In the same way that the "rock" and "church" referred to in this verse do not refer to a physical rock made from stone or a church building made from bricks and mortar, but to Jesus, the Rock, and the Church are made up from living stones or people, so we can surmise that the "gates" of hell possibly does not mean physical gates. It is clear from Scripture and the world we live in that the unseen spiritual realm influences the natural seen realm by influencing people who are alive on the earth. Therefore, whoever dictates and controls our thinking influences the way we think about things and this directly influences the way we act and try to influence the people around us, including our circumstances.

It can be safely said that people are "gates" through which the spiritual world can allow spiritual ideas and concepts to come into the natural world to shape this natural world. The strategies and schemes that originate in Death and Hell can therefore come into the Earth through people who are Gates, just as the Mind of Christ that originates in the Heavens comes into the Earth through people who are the Windows (Sluicegates or Floodgates) of Heaven (Malachi 3:10)!  "Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven." (Who is supposed to do the will of God?) Matthew 6:10 Those "gates" who are "bound" to death and hell will produce the fruits of death and hell in the earth, whereas those "sluicegates" who are "bound" to Heaven will produce Christ and His Kingdom in the earth.

As Believers in Christ; we are the floodgates that must "flood" the enemy out of his stronghold. In Isaiah 59:19 we read, "So shall they fear the name of the LORD from the west, and his glory from the rising of the sun. When the enemy shall come in, like a flood the Spirit of the LORD shall lift up a standard against him." I do not believe that the enemy is a flood. Scripturally the Spirit of God is compared to water, wind, fire, and oil, so in Isaiah 59:19 the flood comes from the Lord raising His standard against the enemy.

It is time for us to discern which Gates are being used by the enemy and attack the Spirits behind these gates and certain situations and circumstances. Once these gates are "shut", and the "sluicegates" of God's people are opened, the glory of God will be brought into the earth. The church must lead the way, drive out the darkness, and release His Kingdom by manifesting the character and Light of Christ. We must be bound to the Most Holy Place and take the Life we receive from there out into the earth. Remember, we have no veil over our face, and because we are filled with Him, His glory raises up and out of His nature in us! (2 Corinthians 3:13-18).

We must agree on the earth with what has already been found covenantally in the Heavens. (Amos 3:3, "Can two walk together, except they be agreed?") We are not binding the enemy, but rather with our life and lip binding ourselves to Christ and His work. By not agreeing with Him we tear ourselves loose from His loving embrace! In His loving embrace, we are filled with His Light and His Glory and it is His presence that nullifies the works of Satan.

Genesis 50:24, "And Joseph said unto his brethren, I die: and God will surely visit you, and bring you out of this land unto the land which he swore to Abraham, to Isaac, and to Jacob." "Swore" or "swear" - Heb; shaba - Eng; shaw-bah: A primitive root; properly to be complete, but used only as a denominative; to seven oneself, that is, swear (as if by repeating a declaration seven times): - adjure, charge (by an oath, with an oath), take an oath, (cause to, make to) swear. What this is saying is that God has "sevened" Himself to us - it is as good as if God spoke out an oath seven times

We must bind ourselves to all that which is binding in Christ:  "Can two walk together, except they be agreed?" (Amos 3:3). We cannot say we are walking with the Lord if we do not agree with what He says. This means a laying down of our agendas and programs. It means we implicitly obey Him and do what he tells us to do. This means you agree with God about Yourself, Your Family, Your Church, and Ministry.

"For with God nothing shall be impossible. And Mary said, Behold the handmaid of the Lord; be it unto me according to thy word. And the angel departed from her" (Luke 1:37-38). Mary simply accepted God's Word about her life and acted accordingly. She changed her thinking about herself immediately and her actions followed suit. It is imperative that we do the same!

 

LA PUREZA MORAL

“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” Mateo 5:27-28

“Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Más esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.” Juan 8:3-11

¿Cómo decidimos que es bueno o que es malo cuando se trata del sexo? ¿Es la conciencia de confianza cuando se trata de relaciones humanas involucrando el sexo? ¿Debe ser la opinión pública la norma final de juicio? La Palabra de Dios nos da guiaza en contestar tales preguntas.

Así como el sexto mandamiento prohíbe destruir la vida de alguien, el séptimo prohíbe destruir el matrimonio de alguien. El mandamiento sobre el adulterio comparte con el  mandamiento de matar la importancia del valor de otro individuo. Nuestra lección de hoy enfoca en este mandamiento a luz del mensaje y ministerio de Jesús.

La oposición al adulterio esta firmemente arraigado en la Palabra de Dios. En el Antiguo Testamento los adúlteros se agrupan junto con los asesinos, hombres traicioneros, y esos que oprimen otros. No es sorprendente que la pena para el adulterio era la muerte.

Dos ideas son especialmente notable en los dichos de Jesús: Jesús no prohibió mirar a una mujer, como lo hacían unos maestros en Su día. Ni condeno la atracción natural de un hombre y mujer del uno al otro. Lo que el condenaba era dejar que esa atracción lo llevara a fantasías que amenazaba el matrimonio de otro. Jesús rompió con la tendencia popular de censurar a las mujeres por el problema de seducción. Él llamo a los hombres que aceptarán responsabilidad por sus deseos sexuales.

Leyes morales operan en el universo así como leyes de naturaleza. Los diez Mandamientos son leyes morales. Ellos nos dan a conocer como la vida esta unida. Cuando obedecemos estas leyes, la vida es rica y satisfecha. Cuando las desobedecemos, la vida se vuelve destructiva y se desintegra. Son las leyes de Dios. Como las leyes de la naturaleza, las leyes morales se mantienen firmes. Dios las impone continuamente.

¿Cómo sabemos que los Diez Mandamientos son las leyes de Dios? Sabemos porque sin ellos la vida personal se degeneraría. La idolatría, matando, mintiendo, hurtar, adulterio, y tantas otras cosas son contrario a la manera que la vida esta hecha. Somos hechos para el amor, la verdad, la honestidad y la pureza.

Cuando Jesús hablo de esos quien transgresaron el mandamiento, prohibiendo el adulterio, no se detuvo con el solo hecho. En cambio, Él se dirigió a la persona interna donde el deseo de cometer el hecho nació. Él dijo, “cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.”

Los Rabinos en el tiempo de Jesús le daban a hombre crédito por sus intenciones buenas y pasaban por alto sus malas intenciones mientras que el no sedilla a ellos. Jesús no iba ser tan indulgente con esos quien deseaba hacer lo malo pero se detenían porque no había la oportunidad o por consecuencias legales o por temor a Dios. Si verdaderamente deseaban en sus corazones cometer adulterio, era como si ellos realmente lo habían hecho.

Yo no pienso que Jesús estaba diciendo que los pensamientos nacidos de nuestro deseo instintivo normal del sexo son pecado. Solo si uno, aparte del matrimonio, acepta, acaricia, y medita en ellos llegan a ser malos. Alguien ha dicho que el pensamiento es padre del hecho. Jesús dijo que el pensamiento intencional es en si mismo el hecho. Esta creencia es cierto no solamente con respecto al sexo, pero en todas las áreas de relaciones personales donde se entretienen deseos malos o deliberadamente invitados.

El relato en el evangelio de Juan de la mujer tomada en adulterio ilustra como se puede violar la personalidad humana. Los hombres quienes estaban teniendo relaciones con ella estaban usando su cuerpo solo para su propio placer. Como ella se sentía por adentro, lo que ellos estaban haciendo con ella como una persona, sus perspectivas del futuro como una esposa y madre,  todo esto no estaba en el pensamiento de estos hombres.

Hoy en día escuchamos con mucha frecuencia la frase “dos adultos consintiendo”. Esta frase aun ha llegado a ser una parte de alguna legislación donde el sexo es involucrado. El hecho de que hay un compañero que consiente significaría solo que la violación no ocurrió. El hecho de compañeros que consienten justificara el ahecho en los ojos de la ley pero no en la ley más alta del amor dado en Cristo.  El efecto en la persona de esos involucrado en estos hechos todavía necesita ser considerado. Las personas que solo “viven junto” que no están casados están invitando la angustia cuando la relación se deshace, estigma social, sufrimiento para los hijos que nacen de esta unión y posibles enredos legales. Y entonces, a pesar de cualquier denegación, hay lo de siempre, el aguijón de la conciencia mientras ideales que una vez se  sostenían son reprimidos mientras intentan de racionalizarlos.

Recientemente salio en los periódicos la historia de una bella jovencita que se suicidio porque ya no podía soportar mas la inseguridad de su situación. Ella había sido abusada sexualmente desde niña y había experimentado una serie de matrimonios, ninguno de ello duro  mucho tiempo. Personas la  habían usado para alimentar sus propios deseos lujuriosos y propósitos. Ya no podía tolerar su situación.

Aun en el matrimonio, se puede violar personalidad. A algunos matrimonios se les ha referido como adulterio legalizado. Ya no hay ningún interés para la otra persona. Para ellos, el alivio físico en lugar del amor es todo que la relación matrimonial envuelve.

Este estudio no es un mensaje de anti-sexo, pero más bien un mensaje sobre anti-lascivia. En el principio Dios creo a los seres humanos como hombre y mujer. Su propósito era que ellos se casaran y se multiplicaren. Dentro de los lazos del matrimonio, el sexo es ambos bello y sagrado.

Se tenemos un hambre de sexo dentro de nosotros, es porque Dios nos creo de esa manera.  Si tenemos la capacidad de pensar pensamientos sexuales, es porque Dios nos ha dado esa capacidad. El mismo Dios creador, sin embargo, ha prescrito una manera justa y abundante en el que estos deseos y pensamientos se deben expresar.  

No hay nada en la Palabra de Dios que indicaría que los seres humanos solo deben tener relaciones sexuales para procrear. Comunicación sexual dentro de los lasos del matrimonio no tan solo trae unidad de cuerpo, alma y espíritu, pero puede atraer al marido y esposa juntos en una unión de amor que es similar a la relación de Cristo y la iglesia como dice Efesios 5:31-33.                                             

 

MORAL PURITY

“You have heard that it was said to those of old, ‘You shall not commit adultery. But I say to you that whoever looks at a woman to lust for her has already committed adultery with her in his heart.” Matthew 5:27-28.

“Then the scribes and Pharisees brought to Him a woman caught in adultery. And when they had set her in the midst, they said to Him, “Teacher, this woman was caught in adultery, in the very act. Now Moses, in the law, commanded us that such should be stoned. But what do You say?” This they said, testing Him, that they might have something of which to accuse Him. But Jesus stooped down and wrote on the ground with His finger, as though He did not hear. So when they continued asking Him, He raised Himself up and said to them, “He who is without sin among you, let him throw a stone at her first.” And again He stooped down and wrote on the ground. Then those who heard it, being convicted by their conscience, went out one by one, beginning with the oldest even to the last. And Jesus was left alone, and the woman standing in the midst. When Jesus had raised Himself up and saw no one but the woman, He said to her, “Woman, where are those accusers of yours? Has no one condemned you?” She said, “No one, Lord.” And Jesus said to her, “Neither do I condemn you; go and sin no more.” John 8:3-11

How do we decide what is right and wrong where sex is concerned? Is conscience alone trustworthy in human relations involving sex? Should public opinion be the final standard of judgment? The Word of God gives us guidance in answering such questions.

As the sixth commandment prohibits destroying someone’s life, the seventh prohibits destroying someone’s marriage. The commandment about adultery shares with the commandment on killing the importance of the worth of another individual.

Opposition to adultery is firmly rooted in the Word of God. Adulterers are grouped together in the Old Testament with murderers, treacherous men, and those who oppress others. It is not surprising that the penalty for adultery was death.

Two ideas are especially noteworthy in Jesus’ saying: Jesus did not forbid looking at a woman, as did some teachers in his day. Nor did he condemn the natural attraction of a man and woman to each other. What he condemned was allowing that attraction to lead to fantasies that threatened another’s marriage. Jesus broke with the popular tendency to blame women for the problem of seduction. He called on men to assume responsibility for their sexual desires.

Moral laws operate in the universe as well as laws of nature. The Ten Commandments are moral laws. They reveal how life is put together morally. When we obey these laws, life is rich and full. When we disobey them, life becomes destructive and falls apart. They are the laws of God. Like the laws of nature, the moral laws hold firm. God enforces them continually.

How do we know that the Ten Commandments are the laws of God? We know because without them personal life will degenerate. Idolatry, killing, lying, stealing, adultery, and so forth are contrary to the way life is put together. We were made for love, truth, honesty, and purity.

When Jesus spoke of those who transgressed the commandment forbidding adultery, he did not stop with the act itself. Instead, he moved into the inner person where the desire to commit the act was born. He said, “Everyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart”

The rabbis in Jesus’ day gave a man credit for his good intentions and overlooked his bad ones as long as he did not give in to them. Jesus would not be as lenient with those who wished to do wrong but held back because of lack of opportunity or legal consequences or fear of God. If they really desired in their hearts to commit adultery, it was as though they had actually done so.

I do not think that Jesus was saying that the thoughts born of our normal instinctive sex drives are sinful. Only if one, apart from marriage, accepts, cherishes, and dwells upon them do they become evil. Someone has said that the thought is the father of the deed. Jesus said that the willful thought is itself the deed. This belief holds true not only concerning sex but in all areas of personal relationships where evil desires are entertained or deliberately invited.

The account in John’s Gospel of the woman taken in adultery illustrates how human personality can be violated. The men who were having relations with her were using her body for their own pleasure alone.

How she felt inside, what they were doing to her as a person, her future prospects as a wife and mother, all these were not in the thinking of these men. 

We hear the phrase “consenting adults” a great deal today. The phrase has even become a part of some legislation where sex is involved. The fact that there is a consenting partner may mean only that rape did not occur. The fact of consenting partners may justify the act in the eyes of the law but not in the higher law of love given in Christ. The effect on the persona of those involved in these acts still needs to be considered. Persons “living together” who are unmarried are inviting anguish when the relationship breaks up, social stigma, suffering for any children born of this union, and possible legal entanglements. And then, regardless of any disclaimers, there is usually the sting of conscience as ideals once held are repressed as they attempt to rationalize them away.

Recently the newspapers carried a story of a beautiful young woman who took her own life because she could no longer stand the insecurity of her situation. She had been sexually abused as a young girl and experienced a series of marriages, none of which lasted. People had used her to feed their own lustful desires and purposes. She could no longer take her situation.

Even in marriage, personality can be violated. Some marriages have been referred to as legalized adultery. There is no longer any concern for the other person. For them, physical relief rather than love is all that the marital relationship involves.

This study is not an anti-sex message but an anti-lust message. In the beginning, God created human beings as man and woman. His purpose was that they should marry and multiply. Within the bonds of holy matrimony, sex is both beautiful and sacred.

If we have a sexual drive within us, it is because God created us that way. If we have the capacity to think sexual thoughts, it is because God has given us that capacity. The same creative God, however, has prescribed a rightful and abundant way in which these desires and thoughts should be expressed.

Nothing in the Word of God would indicate that human beings are supposed to only mate for procreation. Sexual communication within the bonds of matrimony can not only bring unity to body, soul, and spirit, but can draw husband and wife together in a union of love that is similar, as Ephesians 5:31-33 states, to the relation of Christ and the church.  

 

El MINISTERIO DE RESTAURACIÓN

Gálatas 6:1-2; Juan 13:35

Una persona que estaba asesorando me confió que había descubierto que su esposa durante quince años había tenido una aventura. La iglesia donde servía como diácono lo despidió por tener problemas en su hogar. Lo despidieron de su trabajo y perdió su casa. En muy poco tiempo perdió todo. Ninguna fibra de su vida fue igual. Todo lo que había considerado importante, sagrado y leal se había perdido.

Uno de sus amigos le había recomendado que acudiera a terapia y buscara ayuda para capear la tormenta. Fue por varias semanas. Comenzó a armar el rompecabezas de todo lo que había sucedido y por qué. Fue muy doloroso; a menudo impacta hasta lo más profundo de quién era él como persona y como cristiano.

Todavía va a terapia de vez en cuando. Pero tuvo que hacerse la pregunta: en el momento de su mayor crisis, ¿por qué necesitaba buscar ayuda fuera de la iglesia? La verdad era sencilla. La iglesia, por regla general, reacciona juzgando a quienes caen, fracasan o flaquean. La reacción exagerada de los líderes de la iglesia y los mensajes extremadamente duros desde el púlpito crean un ambiente en el que las personas en las bancas temen exponerse. Esta exposición puede llevar al ridículo, la expulsión y el rechazo.

La iglesia necesita ofrecer un funcionamiento de servicio completo a sus feligreses. El hecho de que las personas caen, fracasan y flaqueen es una realidad de la vida. En este momento de descarrilamiento espiritual, emocional o mental, necesitan saber que la iglesia es un lugar seguro, dispuesto, capaz y capaz de manejar la crisis que los ha consumido.

En estos tiempos, la iglesia debe ofrecer un ministerio de restauración. Esto separa la función de consejería y el programa regular de la iglesia, dando al ministerio de restauración margen de flexibilidad para operar, según sea necesario. Esta operación a veces puede realizarse fuera del entorno y el ambiente normal de la iglesia. Pero la atención debe centrarse en los corazones heridos de la gente.

Soy un verdadero defensor de la fe. No toleraría ni participaría en ningún esfuerzo que intente diluir el evangelio. Pero estoy comprometido a presentar todo el consejo de Dios y esto incluye su mensaje de restauración y esperanza. La Biblia está llena de historias y versículos que nos enseñan a llevar las cargas unos de otros. El mismo Jesús ofreció esta sabiduría cuando dijo: "Sabrán que sois mis discípulos por el amor que os tenéis unos a otros".

El ministerio de restauración debe ser dirigido por personas con un corazón absoluto para ello. Más específicamente, necesitamos "curanderos heridos". Estas son las personas invaluables que han pasado por el crisol de la vida y emergieron a través del poder de los esfuerzos redentores de Dios y las habilidades de restauración de la iglesia.

Es difícil entender por qué el cristianismo mata a sus heridos. Estos son los momentos en que la gente más necesita el evangelio. Los "curanderos heridos" pueden identificar y ayudar al individuo en su camino hacia la salud espiritual. Han recorrido este camino y conocen sus aguas desconocidas. Este tipo de descubrimiento guiado es la diferencia entre el éxito y el fracaso.

El ministerio de restauración no necesariamente tiene que ser visto o conducido como un programa de la iglesia. Las personas involucradas no darán testimonios ni cantarán muchas canciones. Las personas atendidas buscan un lugar seguro. No quieren que se les note. Les lleva tiempo volver a confiar y querer tener compañerismo con los demás. El verdadero objetivo de la restauración es llevar al individuo al punto de reingreso al cuerpo principal de la iglesia. Pero queda mucho trabajo por hacer antes de lograrlo.

Cada individuo tiene problemas únicos en su vida. La gente no nacía en grupos; no tienen problemas en racimos y, lo más importante, tenga en cuenta que no sanarán en racimos. El ministerio del púlpito puede llegar a los oídos de la gente, pero cuando salen a la superficie cuestiones más profundas y necesarias, el ministerio del púlpito no puede hacer la conexión. El ministerio del púlpito sirve mejor para animar y edificar a la congregación a través de mensajes de vida y esperanza.

El ministerio de restauración nos permite conocer personalmente a las personas y brindarles la ayuda y atención individual que necesitan. También fomenta relaciones saludables a través de esfuerzos de grupos pequeños. Estos grupos deben estar dirigidos por un facilitador capacitado y promover la honestidad y la responsabilidad. Discutidos y gestionados abiertamente, construyen relaciones de confianza a través de conversaciones profundas e íntimas. En ningún otro ministerio podemos ver y experimentar la asombrosa presencia de Dios obrando en la vida de las personas de manera más regular y con resultados más profundos.

El hecho es que la restauración solía ser el mensaje central de la iglesia. Pero el miedo y la duda han expulsado a los enfermos y heridos mientras la iglesia busca a los más fuertes e inteligentes para lograr sus objetivos y su visión.